Die Solidarität entwickelt sich zu einer gefährlichen Klasse

Ein Flugblatt, das in Palermo während einer Solidaritätskundgebung für Alfredo Cospito verteilt wurde: 

An der sterblichen Hülle von Alfredo, dessen Leben am seidenen Faden hängt, spielt sich ein langwieriger Kampf ab, der ebenso dramatische Auswirkungen hat, wie er von der Unwahrheit der offiziellen Erklärungen beherrscht wird. Was der Staat mit seinen Faschisten an der Regierung (aber es wäre dasselbe gewesen, wenn Demokraten an der Regierung gewesen wären) sich einbildet, ein für alle Mal zu liquidieren, ist die Rebellion gegen das System und seine grundlegende Tatsache: die bewusste Solidarität, die seine Voraussetzung und sein Ziel ist. Die Freiheit ist das Verbrechen, in dem alle anderen enthalten sind, weshalb der raubgierige Chor der Zeitungen und Politiker in den eingeschlagenen Schaufenstern, den brennenden Autos, den nicht genehmigten Umzügen, in all den Zeichen der Würde und der Verbundenheit mit Alfredo, die in den Alltag des Terrors einbrechen, nur Hooliganismus und Kriminalität sieht. Worüber man sich empört, sagt etwas darüber aus, wer man ist: Für die Diener der Macht ist es schwerwiegender, Dinge zu beschädigen, als Lebewesen zu töten; eine Bombe ohne Tote oder Verletzte ist ein Massaker, nicht die lange Blutspur, die der Staat, die Geheimdienste und die doppelzüngigen Beamten im Laufe der italienischen Geschichte gelegt haben.

Auf der Portella della Ginestra, der Piazza Fontana, der Piazza della Loggia, dem Bahnhof von Bologna, bis hin zu den Massakern von Capaci, auf allen wirklichen Massakern, liegt der unaussprechliche Schatten des Staates und seiner Apparate.

Der Krieg, den der Staat den Anarchisten und allen anderen, die heute kämpfen, erklärt, ist die aktuelle Deklination des langjährigen Krieges, den die herrschenden Klassen seit der Einigung Italiens gegen die Unterdrückten und Entrechteten geführt haben.

Für den Staat verkörpern die anarchistische Bewegung und andere revolutionäre Strömungen zwei Sünden: die Bewahrung des Gedächtnisses der unterdrückten Klassen und das Bewusstsein, dass man sich von einer Herrschaft, die sich auf Armeen, Gefängnisse und die Logik des Terrors stützt, nicht allein mit Meinungsäußerungen und Unterschriftensammlungen befreien kann.

Die Schärfe dieser Logik geht einher mit Pragmatismus im Umgang mit Krisenszenarien. Der NATO-Russland-Krieg, der sich Tag für Tag zu einem weltweiten Krieg auszuweiten droht, sieht Italien als seinen entscheidenden Knotenpunkt mit den Muos, Sigonella und den Atomwaffendepots; gleichzeitig ist Italien das sozial instabilste Land, vor allem angesichts der hohen Lebenshaltungskosten und der Inflation, die die Überlebensbedingungen von Millionen von Menschen, insbesondere im Süden, beeinträchtigen. Das 41bis, die lebenslängliche Freiheitsstrafe, die mafiösen Vereinigungen in den südlichen Kolonien sind ein perfektes Instrument zur Kontrolle und Unterdrückung der Bevölkerung, um sicherzustellen, dass Wut und Intelligenz nicht zusammenkommen und vielleicht beschließen, die wertvollen Militär- und Energiedienstbarkeiten zu stören. Aus diesen Gründen dürfen diese Institutionen nicht angetastet werden: Weit über die gefährlichen Anarchisten hinaus, die den Polizeipräsidien bekannt sind (wie uns alle Zeitungen in Erinnerung rufen), richtet sich die Botschaft des Krieges an die unbekannte Menge der Besitzlosen. Sie sollen sich damit abfinden, dass Ungerechtigkeit und Unglücklichsein die stärksten Impulse für das Verbrechen sind.

Feindinnen und Feinde der Galeeren