“The people who can destroy a thing, they control it.”

Frank Herbert, Dune, 1965

In Kürze wird das Kinopublikum auf der ganzen Welt sehen, wie die Fremen   (1) von Dune (2) das Imperium plündern und zerstören, ausgehend von ihrer Heimatwelt Arrakis. Dieser unwiderstehliche Moment, in dem die Rebellen tatsächlich gewinnen, wird sich mit Sicherheit in das Bewusstsein der Massen einprägen, aber trotz all der arabischen Namen und der Parallelen zwischen Spice und Erdöl verdient es die wahre Geschichte der Fremen, erzählt zu werden, vor allem jetzt, da alles auf dem Spiel steht.

Frank Herbert, der Autor von Dune, verbrachte die glücklichste Zeit seiner Kindheit in einer gescheiterten sozialistischen Kolonie namens Burley, die an der Salish Sea in der Nähe der Stadt Tacoma, Washington, liegt. Im Herbst und Winter war es dort trostlos und kalt, und damals, bevor Herbert geboren wurde, herrschte weiter meerabwärts in der anarchistischen Siedlung Home (3), einem weitaus erfolgreicheren Experiment des kollektiven Lebens, Hochbetrieb. Während die Sozialisten von Burley sich abmühten, ihre kleine Siedlung zu erhalten, wurde Home von Jahr zu Jahr größer und brachte sogar einige Sozialisten aus Burley dazu, zu anarchistischen Überläufern zu werden.

Home und Burley im Vergleich zu anderen sozialistischen Siedlungen im Bundesstaat Washington

Unabhängig davon waren sowohl die Anarchisten als auch die Sozialisten daran gewöhnt, einen rauen Lebensstil mitten im Nirgendwo zu führen, in abgelegenen Gemeinden ohne Straßenzugang, die, wenn überhaupt, nur durch zweimal am Tag verkehrende Fähren miteinander verbunden waren. Jeder musste Holz hacken, Tierscheiße schaufeln, Nägel hämmern, Lebensmittel anbauen, kochen, Holz fräsen, Häuser bauen, Pfeiler errichten, Brücken bauen und dergleichen mehr. In der anarchistischen Siedlung Home herrschte jedoch weitaus mehr Autonomie als in Burley, und die jugendlichen Anarchisten bauten ihre eigenen Häuser, sprengten mit Dynamit Baumstümpfe, schossen mit Gewehren, steuerten ihre eigenen Boote und tanzten bis spät in die Nacht an lodernden Lagerfeuern.

Die gefürchteten Anarchisten von Home

Als der junge Frank Herbert aufwuchs, war Home für viele Dinge bekannt, unter anderem für seine Samstagabendtänze, die wildesten und beliebtesten in der Gegend, und als Herbert dann selbst ein Teenager war, war Home der Ort, an den man ging, um sich zu amüsieren. Angesichts der Tristesse von Burley und seiner eigenen halbkatholischen Erziehung fällt es schwer, diese Tänze nicht als die berüchtigte Spice orgy der Fremen zu sehen, als einen Moment, in dem die Rebellen endlich ihre steinharte Rüstung ablegen und sich zur Abwechslung mal gut fühlen, anstatt rücksichtslose Kämpfer zu sein, die das Imperium vernichten wollen.

Man darf sich nicht täuschen, Home beherbergte einige engagierte, hingebungsvolle und glühende Anarchisten, und einige von ihnen waren nicht einfach nur Bewohner von Home wie Frank Herberts Familie, sie waren anarchistische Home Bewohner-Aktivisten, die Dynamit schmuggelten, Aufstände in den Kohlefeldern von Vancouver Island schürten, Flüchtlingen Unterschlupf gewährten, bei Streiks auf Privatdetektive schossen und den Tod des Kapitalismus forderten. Darüber hinaus waren diese Anarchisten direkt in den Bombenanschlag von 1910 auf das Gebäude der ultrareaktionären und arbeiterfeindliche Los Angeles Times verwickelt, da sie halfen, den Mann zu verstecken, der das Dynamit lieferte, den Anarchisten David Caplan. 

Die Anarchisten, die das Grundstück kauften, auf dem sich David Caplan versteckte, stammten aus Home und hießen Ersilia Cavedagni und Leon Morel. Die beiden leiteten die anarchistische Metallgießerei in Home und konnten alles herstellen, was ihre Gemeinschaft brauchte: Zahnräder, Schlüssel, Nägel, Armaturen, Öfen, Kerzenständer, Druckplatten, alles aus Metall, sei es Messing, Eisen oder Kupfer. So wie die Fremen in ihren versteckten Sietches (4)Klopfer, Sandpressen und Stillsuits (5) herstellten, fabrizierten die Anarchisten von Home alles Mögliche in ihrer abgelegenen Region, wofür sie sehr bekannt waren.

Morel-Gießerei, Heimat, Washington, 1909

Frank Herberts Großvater Otto war Sozialist und Anhänger von Eugene Debs. Er zog mit seiner Familie 1905 nach Burley Colony, als die Gemeinde gerade auseinanderfiel. Aufgrund der Nähe von Burley zu Home erfuhr die Familie Herbert viel über ihre anarchistischen Nachbarn, vor allem als mehrere von ihnen während eines Nacktbadeskandals verhaftet wurden. Die Familie Herbert lebte von 1905 bis 1919 in Burley, dem Jahr, in dem Home aufhörte, als anarchistische Gemeinschaft zu existieren, und sie war bei allen größeren Intrigen und Verschwörungen, die dort stattfanden, in unmittelbarer Nähe. In Anbetracht der Liebe des jungen Frank Herbert zu seinem Großvater Otto und seiner Großmutter Mary, die beide Sozialisten waren, ist es wahrscheinlich, dass er ihre Geschichten aus alten Zeiten schätzte und sie den Geschichten seines Vaters, der Polizist wurde, vorzog.

Das sozialistische Burley in den alten Tagen

Der 1920 in Tacoma geborene Frank Herbert zog 1928 mit seiner Familie nach Burley, aber der Junge kannte die Region bereits von vielen Familienausflügen her. Wie die Anarchisten von Home wachte der junge Frank in der frostigen Zeit vor der Morgendämmerung auf, er melkte die Kuh, sammelte Eier und fütterte die Schweine, während seine Familie einen großen Gemüsegarten mit Mais, Erbsen, Bohnen, Karotten, Salat und anderen Feldfrüchten anlegte. Diese Art von autarkem, hinterwäldlerischem Leben teilte Herbert mit den Anarchisten von Home, den lebenden Legenden ihrer verschlafenen Region.

Genau wie sie fischte der junge Frank für sein Abendessen und angelte besonders gern im Burley Creek, der voller Bachforellen war. Im Herbst waren die Lachse so zahlreich, dass man sie mit bloßen Händen fangen konnte. In der Gegend gab es viele Räuchereien, von denen einige noch aus der Zeit der Burley Colony stammten. Es war ein malerischer Bach, der sich durch einen Wald aus Zedern, Erlen und Ahorn schlängelte und über eine Reihe von felsigen Stränden floss. Diese ursprüngliche Landschaft wurde von den Anarchisten von Home geteilt, und wie sie räucherte der junge Frank einen Großteil des gefangenen Lachses und nahm ihn zusammen mit Obst, Gemüse und hartgekochten Eiern von der Familienfarm zum Mittagessen mit in die Schule. Selbst bei der Hirschjagd, so erinnert sich Frank Herbert, ging es nicht um Sport. Sie zogen einfach los und besorgten Fleisch für die Familie.

In Home wurde noch getanzt, als Frank dort aufwuchs, und er war nicht nur dafür bekannt, dass er mit dem Kanu dorthin fuhr, 1931 zogen seine Eltern von Burley weg und eröffneten einen Tanzsaal am alten Highway 99 in der Nähe von Seattle, eine Kneipe, die viel Geld einbrachte. Ich möchte daran erinnern, dass Franks Vater ein ehemaliger Polizist war, der aufhörte, um Alkoholschmuggler zu werden, aber er und Franks Mutter wurden von ihren Partnern aus dem Tanzlokalgeschäft gedrängt, und 1933 war die Familie pleite und lebte in der Nähe von Tacoma, um bei ihrer Verwandtschaft zu sein.

So konnte der junge Frank nach Burley zurückkehren, wo er in seinem Kanu Zuflucht suchte, und auf einer Reise traf er ein Mitglied des Hoh-Stammes, bekannt als Indian Henry, und die beiden wurden gute Freunde. In ähnlicher Weise kannten die Anarchisten von Home einen Squaxin-Indianer, der Indian Jim genannt wurde, und genau wie Frank trafen die Anarchisten die Ureinwohner, wenn sie in ihren Booten und Kanus herumpaddelten, und tauschten dabei viele lokale Kenntnisse aus. Frank Herbert wuchs also ganz im Sinne der Anarchisten von Home auf, und obwohl die sozialistische Siedlung 1920 völlig untergegangen war, lebten in den 1930er Jahren immer noch viele Anarchisten in Home, und Frank lebte unter ihnen.

Franks Vater kehrte schließlich in den Polizeidienst zurück, als sein Alkoholismus immer schlimmer wurde, und schon bald wurde das wilde, von Sozialisten erzogene Kind von der Arbeit und der Schule in Tacoma in Beschlag genommen, wo er ein Big City Life führte und seine wilde Kindheit hinter sich ließ. Zweifellos kannte Frank die anarchistischen Rebellen, die sich in den Wäldern versteckt hielten, denn er war mit Geschichten über Explosionen, Waffen und Brandstiftung aufgewachsen, und wenn die Fremen irgendjemanden repräsentieren sollten, dann waren es diese hart arbeitenden, bombenwerfenden Anarchisten von Home, und genau wie die Fremen hatten sie jahrelang unter den Niederlagen und der Unterdrückung durch das US-Imperium zu leiden gehabt. 

Mit einem so verantwortungslosen Polizisten als Vater hatte Frank Herbert eine ewige Schwäche für die Anarchisten, die südlich von Burley lebten, genauso wie er seine eigene Liebe für den alten Sozialismus seines Großvaters in seinem Werk verschlüsselte.

In dem Roman Dune wird eine Figur namens Duncan Idaho ausgesandt, um ein Bündnis mit den Fremen zu schließen, was ihm bei diesen misstrauischen Rebellen kaum gelingt. Viele haben gelacht und sich gefragt, warum eine Figur aus dem Jahr 10.191 den Nachnamen Idaho trägt, aber früher lebten in Idaho die verrückten bombenwerfenden Bergarbeiter, die 1905 ihren Ex-Gouverneur in die Luft sprengten. Es war ein Ort, an dem Eugene Debs eine Rebellenarmee zum Einmarsch in Boise aufgerufen hatte, ein Ort, an dem Rebellen Züge entführt hatten und von Mine zu Mine gefahren waren, um ihre Schächte mit Dynamit zu sprengen. Bevor es als rassistische, konservative Brutstätte bekannt wurde, war Idaho der Ort, an dem sich die härtesten und wildesten Rebellen aufhielten, und der junge Frank erfuhr von diesem Idaho wahrscheinlich durch seinen sozialistischen Großvater Otto. Passenderweise ist Duncan Idaho nicht nur der beste Kämpfer, sondern wird von den Fremen wegen seiner Würde und Ehrlichkeit auch als vertrauenswürdig angesehen.

Bunker Hill Mine, Idaho, 1899 (vollständig durch Dynamit zerstört)

Letztendlich liefern Frank Herberts Dune und Dune Messiah eine der ältesten anarchistischen Propaganda, nicht nur, indem sie den korrumpierenden Einfluss zentralisierter Macht kommentieren, sondern indem sie fast 1.000 Seiten damit verbringen, einen der ältesten Slogans des Anarchismus zu bekräftigen: Niemand ist geeignet zu herrschen, und niemand verdient es, ein Sklave zu sein. Herberts natürliche Sympathie galt den Rebellen, den Underdogs, den Fremen, den Anarchisten von Home, und deshalb wird die bevorstehende filmische Darstellung der Niederlage des Imperiums so erfreulich sein, wie sie in den offiziellen Trailern angeteasert wird. Dune ist jedoch nur die eine Hälfte von Herberts ursprünglicher Warnung oder Vorahnung, wie er es nannte, denn der zweite Teil fällt noch viel finsterer aus.

Nichtsdestotrotz sollen die Fremen die besten Derjenigen repräsentieren, die in diesem isolierten Hinterland der Salish Sea lebten, die Hardcore-Anarchisten, die alles selbst machten, die Angriffe auf das Imperium selbst organisierten, die nie aufhörten zu kämpfen, nicht in den 1920er Jahren, nicht in den 1960er Jahren und auch nicht heute in den 2020er Jahren. Die Anarchisten von Dune sind zweifellos die Fremen von Home, und ihr Paradies der totalen Freiheit, diese gewalttätige, nomadische Utopie, ist das, wonach sich viele Charaktere sehnen, wenn der Staat zu mächtig wird, diese einfacheren Tage, in denen man für immer in einem Land umherziehen konnte, das ein Teil von ihnen war, so wie sie ein Teil des Landes waren, wie feindselig und kompromisslos es auch sein mag.

Tod dem Imperium!

Lang leben die Kämpfer!

Lang lebe die Anarchie!

Anmerkungen der Übersetzung

1. Link der deutschsprachigen Übersetzung 
2. Link der deutschsprachigen Übersetzung 
3. Link von der deutschsprachigen Übersetzung ausgetauscht, da das verlinkte Video nicht mehr verfügbar ist
4. Link der deutschsprachigen Übersetzung 
5. Link der deutschsprachigen Übersetzung 

Erschienen im englischsprachigen Original auf ‘the transmetropolitan review’, ins Deutsche übersetzt von Bonustracks.