Giorgio Agamben

Wir alle befinden uns in der Hölle, aber manche Menschen scheinen zu glauben, dass es hier nichts weiter zu tun gibt, als die Teufel, ihr abscheuliches Aussehen, ihr grausames Verhalten und ihre heimtückischen Machenschaften zu studieren und genau zu beschreiben. Vielleicht machen sie sich auf diese Weise vor, dass sie der Hölle entkommen können, und merken nicht, dass das, was sie ganz und gar beschäftigt, nur die schlimmste der Strafen ist, die sich die Teufel ausgedacht haben, um sie zu quälen. Wie der Bauer in der kafkaesken Parabel zählen sie lediglich die Flöhe am Revers des Wächters. Es versteht sich von selbst, dass diejenigen in der Hölle, die stattdessen ihre Zeit damit verbringen, die Engel des Himmels zu beschreiben, ebenfalls im Unrecht sind – auch dies ist eine Strafe, die zwar weniger grausam erscheint, aber nicht weniger abscheulich ist als die andere.

Die richtige Politik liegt in der Mitte zwischen diesen beiden Qualen. Sie beginnt damit, dass wir wissen, wo wir sind und dass wir der Höllenmaschine, die uns umgibt, nicht so leicht entkommen können. Von Dämonen und Engeln wissen wir alles, was es zu wissen gibt, aber wir wissen auch, dass die Hölle mit einer trügerischen Vorstellung vom Paradies erbaut wurde und dass jede Verdichtung der Mauern von Eden mit einer Vertiefung des Abgrunds von Gehenna einhergeht. Über das Gute wissen wir wenig, und es ist kein Thema, in das wir uns vertiefen können; vom Bösen wissen wir nur, dass wir selbst die Höllenmaschine gebaut haben, mit der wir uns quälen. Vielleicht hat es eine Wissenschaft von Gut und Böse nie gegeben, und in jedem Fall sind wir hier und jetzt nicht daran interessiert. Wahres Wissen ist keine Wissenschaft – es ist vielmehr ein Ausweg. Und es ist möglich, dass dies heute mit einem hartnäckigen, klaren Widerstand vor Ort einhergeht, der schlagfertig ist.

8. März 2025

Übertragen aus dem italienischen Original von Bonustracks.