Franco „Bifo“ Berardi

Wie die mutierten und monströsen Algen, die in die Lagune von Venedig eindringen, sind unsere Fernsehbildschirme bevölkert, gesättigt mit „degenerierten“ Bildern und Meinungen. Eine weitere nennenswerte Algenart, die diesmal mit der sozialen Ökologie zusammenhängt, besteht in der Freiheit der Ausbreitung, die Männern wie Donald Trump gewährt wird, die ganze Viertel in New York, Atlantic City usw. übernehmen, um sie zu „renovieren“ und dabei die Mieten zu erhöhen und Tausende von armen Familien zu vertreiben, von denen die meisten dazu verurteilt sind, ihr Zuhause zu verlieren, was für unsere Zwecke das Äquivalent zu den toten Fischen der Umweltökologie darstellt. (Félix Guattari: Les trois écologies, Paris, Éditions Galilée, 1989, S. 34).

In diesen Zeilen, die zu einer Zeit geschrieben wurden, als Trump begann, die öffentliche Bühne zu besetzen, sagt Guattari voraus, was sich heute überdeutlich abzeichnet: Die neoliberale Deregulierung erlaubt es monströsen Algen, die Gewässer zu verschmutzen. Alles hat sich pünktlich aufgelöst, und nun entfesselt das überhitzte Meer schreckliche Stürme, die an der spanischen Küste Hunderte von Menschen töten. Darüber hinaus ermöglicht die Deregulierung die Verbreitung von Aussagen, die die Mediensphäre und folglich auch die Psychosphäre verschmutzen. Es ist pünktlich geschehen: Der psychosüchtige Mob wählt einen Schurken, der die größte Abschiebung von Migranten in der Geschichte verspricht. Diese wenigen Zeilen von Guattari beschreiben die Entstehung eines vergifteten Umfelds, das Gewalt und Unterdrückung hervorbringt, den Krieg aller gegen alle entfesselt und die Bedingungen für eine zynische, barocke und zerstörerische Tyrannei schafft.

Betrachten wir noch einmal die fernen Voraussetzungen dessen, was wir Deregulierung nennen. Am Anfang steht die technologische Schaffung des rhizomatischen Paradigmas. Dank der Kommerzialisierung der elektronischen Technologien in den 1960er und 1970er Jahren wurde die demokratische Verbreitung von autonomen Informationsquellen möglich. In Italien und Frankreich haben wir Hunderte von freien Radios gegründet, nachdem wir einen kulturellen Kampf gegen das staatliche Informationsmonopol geführt hatten. Dann ermöglichte die Schaffung des World Wide Web die Ausbreitung unzähliger Kerne der Netzkultur in der ganzen Welt. Doch durch den Riss, den die diffuse Kreativität aufriss, drangen die großen Wirtschafts- und Mafiagruppen (Berlusconi in Italien, Trump in den USA und ähnliche Subjekte in jedem Land der Welt), deren Ziel sicherlich nicht die Schöpfung, die Kultur oder die Information war, sondern die Anhäufung von Kapital und die Erlangung unbegrenzter politischer Macht über die Köpfe einer psychisch unterworfenen Gesellschaft.

Ich habe den Film The Apprentice (2024) von Ali Abbasi gesehen, in dem es um die Lehrzeit des republikanischen Kandidaten bei den aktuellen US-Wahlen geht. Der Titel ist geschickt der Fernsehsendung entnommen, in der Donald Trump vor einigen Jahrzehnten Kandidaten verschiedenen Demütigungen unterzog, die vor ihm erschienen, um beleidigt, lächerlich gemacht, befragt und schließlich gefeuert zu werden („Sie sind gefeuert“). Es gab Warteschlangen, um von diesem blonden Mann öffentlich verspottet zu werden. Warum? Das Trump-Rätsel zeigt, dass die Instrumente der politischen Analyse kaum noch nützlich sind. Um eine solche ethische, psychische und politische Ungeheuerlichkeit zu verstehen, muss man in der Tat von Erniedrigung, von epidemischer Traurigkeit, von Selbstverachtung, von unbegrenzter Freiheit für Sklavenhändler, psychotische Tyrannen und Waffenhersteller sprechen. Abbasis Film ist in gewissem Maße erfolgreich: Er mag kein großartiger Film sein, aber er ist nützlich, um etwas von dem psychischen, existenziellen und mafiösen Hintergrund zu verstehen, in dem Trump aufgewachsen ist. Er ist nützlich, um die Instrumente seiner Herrschaft über die Psyche eines elenden und ungemein unwissenden Volkes zu verstehen.

Der Film erzählt nicht von „The Apprentice“, von dem er passenderweise seinen Titel hat, sondern von Trumps eigener Lehrzeit. Wie ist er zu dem geworden, was er ist? Um diese Frage zu beantworten, ist die Psychoanalyse vielleicht hilfreicher als die politische Theorie. Die Nichte des Orangenmannes, Mary L. Trump, eine ausgebildete Psychologin, hat ein Buch mit dem Titel Too Much and Never Enough: How My Family Created the World’s Most Dangerous Man (2020) geschrieben, in dem sie versucht, ihren Onkel aus psychoanalytischer Sicht zu verstehen. Der erste Eindruck, den ich bei der Lektüre des Buches gewonnen habe, ist, dass das Leben dieses Menschen ungeheuer traurig war (und ist). Trumps Vater war nach Marys Meinung ein soziopathischer, aber effizienter Mensch. Abbasi gelingt es in seinem Film auch zu zeigen, wie entscheidend die Beziehung zu seinem Vater war. Donald lebte seine Kindheit und Jugend in Angst vor den Demütigungen, denen sein Vater ihn systematisch aussetzte, was ihm tiefe psychische Wunden zufügte. „Freds (des soziopathischen Vaters) Grundüberzeugung ist folgende: Im Leben gibt es immer nur einen Gewinner und alle anderen sind Verlierer; Freundlichkeit hingegen bedeutet nur Schwäche. „Entweder bist du ein Verlierer oder ein Draufgänger“, sagt der Vater dem kleinen Donald. Unter solchen Voraussetzungen ist es unmöglich, Beziehungen zu anderen zu unterhalten, denn diese Beziehungen können nur in Form von Konkurrenz, Aggression oder Unterwerfung bestehen. Aber ist dies nicht leider ein entscheidendes Merkmal der kollektiven Persönlichkeit der Bewohner dieses Landes, die es ohne den Völkermord an den amerikanischen Ureinwohnern und ohne Deportation und Sklaverei nicht gegeben hätte?

Die drei Regeln, die Donald von einem rassistischen Mafia Anwalt (Roy Cohn) lernt, lauten wie folgt:

1. angreifen, angreifen, angreifen.

2. immer lügen.

3. Immer den Sieg verkünden und niemals eine Niederlage zugeben.

Wie eine Figur im Film, die zufällig ein Journalist der New York Times ist, bemerkt, beschreiben diese drei Prinzipien die amerikanische Außenpolitik der letzten dreißig Jahre sehr gut. Ich würde behaupten, dass sie den öffentlichen Geist der Vereinigten Staaten von Amerika durch und durch definieren. Das kollektive Unbewusste der weißen Amerikaner ist ein fauliger Keller, aus dem Monster wie das von Tarantino in Pulp Fiction (1994) auftauchen. Erinnern Sie sich an die Szene, in der Bruce Willis Marcellus aus diesem Keller befreit, den Zed, der Folterer, dort unten in Ketten hält, um ihn zu misshandeln? Besser kann man uns die Trump-Jahre nicht erklären, obwohl es mir leider so vorkommt, als sei Zed quicklebendig und mache sich bereit, einen Haufen armer Leute niederzutrampeln.

Nomen est omen

Anfang 2021, kurz nach dem absurden Angriff von General Trumps Truppen auf das Kapitol, veröffentlichte ich in e-flux einen Aufsatz mit dem Titel „The American Abyss“. Vier Jahre später vertieft sich dieser Abgrund, und eine Gefahr wird immer deutlicher: Der Zerfall des amerikanischen Geistes könnte eine Kettenreaktion auslösen, die letztlich das menschliche Leben auf der Erde auslöscht. Manchmal denke ich an den Namen dieser Person: to trump bedeutet überwinden, überwältigen, bezwingen, aber das Substantiv trump bedeutet auch Furz, stinkender Furz. Wenn die Redewendung „nomen est omen“ jemals bestätigt wurde, dann hier. Der Orangenmann ist ein stinkender Furz, der die psychische Atmosphäre verpesten will (und es auch schafft), der erniedrigt und bedroht. Wenn ich das Pech hätte, US-Bürger zu sein, würde ich keinen der beiden Kandidaten wählen: Frau Harris, die versprochen hat, dass das US-Militär immer mit maximaler Tödlichkeit ausgerüstet sein wird, ist aus europäischer Sicht gefährlicher als Herr Trump, denn mit Frau Harris als Präsidentin würde der Ukraine-Krieg bis an die atomare Schwelle ausgedehnt werden. Herr Trump, der bewusst und ausdrücklich die Interessen der weißen Ethnie vertritt, wäre eine Katastrophe für die Palästinenser und ganz allgemein für die Migranten, denen Trump und Vance „die größte Abschiebung der Geschichte“ versprochen haben. Aber es ist schwer vorstellbar, dass Trump rücksichtsloser sein könnte als Biden und Obama, die während ihrer Präsidentschaft mehr Migranten abgeschoben haben als der Furzmann. Und es ist schwer vorstellbar, wie er gegenüber den Palästinensern rücksichtsloser sein könnte als Biden, der nie aufgehört hat, die israelischen Zerstörer finanziell zu unterstützen oder ihnen Waffen zu schicken. Vielleicht wäre er einfach weniger heuchlerisch.

Memetische Psychose

Am 6. Januar 2021, als sich der neue demokratische Präsident darauf vorbereitete, seinen Platz im Weißen Haus einzunehmen, und der Kongress zu seinen institutionellen Ritualen zusammenkam, folgte eine bunt zusammengewürfelte Menge dem Aufruf Trumps, Amerika zu retten, und ein paar Tausend Geistesgestörte marschierten auf den Capitol Hill. Ohne ernsthaften Widerstand seitens der Polizei drangen diese Verrückten in die Säle des Kapitols ein, schlugen die Fensterscheiben ein und schwenkten Konföderiertenflaggen und Hakenkreuzbanner, während sie grölten. Donald Trump stachelte die Randalierer an, die Macht mit Gewalt zurückzuerobern. „Ihr werdet euer Land niemals durch Schwäche zurückerobern. Ihr müsst Stärke zeigen und stark sein. […]. Kämpft, kämpft wie Verurteilte. Und wenn ihr nicht wie die Verdammten kämpft, wird es kein Land für euch geben“. Am Ende des Tages ging die Menge nach Hause, wie man es nach einem schönen Sonntagsausflug tut. Einige Menschen wurden verletzt, einer wurde von einem Polizisten erschossen. Demokratische Kommentatoren waren aufrichtig empört, wie kann man sie nicht verstehen, aber die Empörung der Demokraten über die Unwahrheiten, die Trump erzählt und die seine Anhänger glauben, ist kindisch. Nach 2008 haben sich die weißen Amerikaner, die in zwei irrsinnige Kriege verwickelt, durch die Verarmung infolge der Finanzkrise gedemütigt und durch den demografischen Zusammenbruch verängstigt sind, verzweifelt an ihre Waffen, ihre SUVs, ihr Recht, Rindfleisch zu essen und ihr Recht zu töten, geklammert.

Was sich am 6. Januar 2021 in Washington ereignete, war weder ein Aufstand noch ein Staatsstreich, sondern eine absurde und kriminelle Episode des amerikanischen Bürgerkriegs, in dem mehrere Konflikte miteinander verwoben sind, nämlich ein Konflikt zwischen dem weißen Nationalismus und dem liberalen Globalismus, ein Konflikt zwischen der weißen und der schwarzen Bevölkerung, Latino- und asiatische Bevölkerung, ein Konflikt zwischen den Metropolen und den verarmten ländlichen Gebieten und ein kultureller Konflikt zwischen Säkularisten und Fanatikern eines synthetischen Jehova, aber dieser Krieg ist in erster Linie ein psychotischer Bürgerkrieg bewaffneter Verrückter, die beschließen, den ersten zu töten, der sich ihnen in den Weg stellt. Das ist der amerikanische Abgrund, nicht die Verbreitung von Fake News. Im Jahr 2016 geschah das Undenkbare: Ein blondgefärbter Nazi gewann die Wahl. Von diesem Moment an wurde klar, dass die größte Macht der Welt Amok läuft , dass sie den Verstand verloren hat, obwohl sie hundertzwanzig Schusswaffen auf hundert Einwohner besitzt. Die Demokraten beklagen, dass die sozialen Medien eine Lawine von Unwahrheiten produzieren, aber nur ein naiver Mensch könnte nicht erkennen, dass Unwahrheiten nicht auszurotten sind, denn Amerika ist das Reich der Unwahrheit.

Zwischen dem 1. Januar und dem 31. August 2023 gab es in den Vereinigten Staaten 28.293 Todesfälle durch Schusswaffen. Die Zahl der bei mass shooting Getöteten (wie soll man ein Wort, das so eng mit der Sprache der Amokläufer verbunden ist, ins Italienische oder Spanische übersetzen?) betrug 474, die Zahl der unbeabsichtigten Tötungen mit Schusswaffen, d. h. derjenigen, die durch einen Unfall beim Umgang mit einer Waffe getötet wurden, 1070.

Ein amerikanischer Vater

Trotz der Tatsache, dass sie viermal mehr Strom und weit mehr Fleisch verbrauchen als alle anderen Menschen auf der Welt (oder vielleicht gerade deshalb), leben die Bürger der Vereinigten Staaten ein miserables Leben. Die durchschnittliche Lebenserwartung in Spanien beträgt 83,3 Jahre, in Schweden 83,1, in Italien 82,7 und in China 77,1 Jahre. In den Vereinigten Staaten liegt die Lebenserwartung in den letzten Jahren bei 76,1 Jahren. 65 Prozent der Einwohner haben keine Ersparnisse und wenn sie krank werden, ist die Wahrscheinlichkeit hoch, dass sie auf der Straße landen. Im Jahr 2022 gab es 100.000 Todesfälle durch Opiatüberdosierungen. Die größte Militärmacht der Welt befindet sich im Auflösungsprozess. Das Wort „undenkbar“ taucht in den letzten Jahren immer wieder im öffentlichen Diskurs der USA auf. „We Need to Think the Unthinkable About Our Country“(Wir müssen das Undenkbare über unser Land denken) ist der Titel eines Leitartikels in der New York Times vom 13. Januar 2022, verfasst von Jonathan Stevenson und Steven Simon:

Die nächsten nationalen Wahlen werden unweigerlich heftig und vielleicht gewaltsam umkämpft sein. Es ist richtig, dass die Bedrohung, die der rechte Flügel für die Vereinigten Staaten darstellt – und sein offensichtliches Ziel, den Grundstein für eine illegitime Machtübernahme, wenn nötig, im Jahr 2024 zu legen – politisch existenziell ist. [..] Das Worst-Case-Szenario sieht folgendermaßen aus: Amerika, wie wir es kennen, könnte sich auflösen.

The Unthinkable: Trauma, Truth, and the Trials of American Democracy (Das Undenkbare: Trauma, Wahrheit und die Prüfungen der amerikanischen Demokratie) ist hingegen der Titel eines Buches von Jamie Raskin, das am 6. Januar 2022, dem ersten Jahrestag des psychotischen Aufstands, veröffentlicht wurde. Der Autor ist nicht nur Schriftsteller, sondern auch ein führendes Mitglied des Kongresses, das aus Maryland in die Reihen der Demokratischen Partei gewählt wurde. Außerdem ist Jamie Raskin Professor für Verfassungsrecht, ein selbsternannter Liberaler und Vater von drei Kindern in ihren Zwanzigern und Dreißigern. Einer von ihnen, Tommy, 25, ein politischer Aktivist, Unterstützer, progressiver Anliegen und Tierschützer, starb am Abend des letzten Tages des Jahres 2020. Tommy entschied sich für den Tod, er beging Selbstmord, wie man sagt. Er tat dies nach einer langen Depression, aber auch als Folge der langen moralischen Demütigung, die der Trumpismus seinen humanitären Gefühlen zugefügt hat. Für Jaimie Raskin ist Tommys endgültige Entscheidung nicht nur eine emotionale Katastrophe, sondern der Beginn einer radikalen Neubesinnung auf seine Überzeugungen. Bei der Lektüre dieses Buches habe ich den Schmerz eines Vaters und die Qualen eines Intellektuellen geteilt, aber gleichzeitig wurde mir die Tiefe der Krise offenbart, die den Westen zerreißt und vor allem den kulturellen Horizont der liberalen Demokratie verdunkelt. Der Vater hat keine Wertewelt mehr, die er an seinen Sohn weitergeben kann. In dem Buch werden drei verschiedene Geschichten gleichzeitig erzählt, die sich gegenseitig bedingen: Die erste ist die Geschichte des aufkommenden amerikanischen Faschismus. Die zweite ist Tommys Leben, seine Erziehung, seine Ideale und die ständige Demütigung seines ethischen Empfindens. Die dritte ist die Wirkung von Covid-19 auf die junge Generation, die am meisten unter den Regeln der ‘sozialen Distanzierung’ zu leiden hatte. Tommy litt unter Depressionen, und in seiner letzten Botschaft spricht er davon: „Verzeih mir, meine Krankheit hat gesiegt“.

Jamie Raskin schreibt:

Wie viele junge Menschen seiner Generation wurde Tommy von Covid-19 in eine böse Spirale gezogen. Die Schulen wurden geschlossen, sein soziales Leben auf ein zerbrechliches, maskenhaftes Minimum reduziert, das Reisen wurde zum Albtraum. Beziehungen wurden schwierig, er wurde zu einer verfrühten und unbeholfenen Intimität gezwungen oder de facto zum virtuellen Vergessen verurteilt. Viele junge Menschen haben unter Arbeitslosigkeit, mangelnden wirtschaftlichen Möglichkeiten und tiefgreifender Unsicherheit gelitten. Viele, wie Tommy, waren gezwungen, nach Hause in ihr Elternhaus zurückzukehren und in einem Zimmer voller Schulbücher zu leben […]. Tommy hatte sich selbst zum Antinatalisten erklärt, weil er die Aussicht nicht akzeptieren konnte, ein anderes menschliches Wesen auf ein Leben festzulegen, das durch den Schmerz der Traurigkeit und des Leidens bestimmt ist.

So sehr Sarah und ich auch versuchten, ihm die Freude am Kinderkriegen zu vermitteln, Tommy wollte seine Entschlossenheit nicht aufgeben, denn niemand hat das Recht, einem anderen die unvermeidliche Erfahrung von Schmerz aufzuerlegen. Es ist ein schwacher Trost für mich zu wissen, dass ein großer und wachsender Teil seiner Generation genauso denkt, wenn es um die Entscheidung geht, keine Kinder zu bekommen.

Der Antinatalismus ist wahrscheinlich eine Folge der Depression, aber er zeigt, dass die Depression ein Zustand der Weisheit und nicht nur eine Krankheit sein kann. Sie wird zu einer Krankheit, wenn wir ihre Botschaft nicht verstehen und verzweifelt versuchen, den herrschenden Normen von Produktivität, Effizienz und Dynamik zu entsprechen. Die Ablehnung der Botschaft der Depression, die Durchsetzung der Willenskraft gegen die Botschaft, die sie uns sendet, ist ein Weg, in einen selbstmörderische Drift zu geraten. Wenn wir in der Lage sind, die Bedeutung und die Weisheit der Depression zu verstehen, ist eine bewusste und gemeinsame Entwicklung der Depression möglich. In Tommys Fall ist dies offensichtlich: Sein Antinatalismus ist vielleicht klüger als die unverantwortliche Entscheidung, Unschuldige zur Welt zu bringen, die für ein mit Sicherheit unglückliches Leben bestimmt sind.

Nach dem Tod seines Sohnes ändert sich Raskins Wahrnehmung: Sein Optimismus als Verfassungsrechtler schwankt angesichts der Explosion der rohen Gewalt, die dazu neigt, die Kraft der Vernunft außer Kraft zu setzen, während seine demokratischen Gewissheiten angesichts der Ausbreitung der Depression ins Wanken geraten.

Plötzlich ist mir mein Verfassungsoptimismus peinlich, als wäre er eine Peinlichkeit. Ich fürchte, dass mein glühender politischer Optimismus, den viele meiner Freunde an mir geschätzt haben, zu einer Falle der Massenselbsttäuschung geworden ist, zu einer Schwäche, die von unseren Feinden ausgenutzt werden kann.

Der politische Optimismus dieses großzügigen Professors für Verfassungsrecht wird durch die plötzliche Erkenntnis erschüttert, dass die liberale Demokratie auf brüchigen Fundamenten ruht. In der Tat, schreibt er:

Sieben unserer ersten zehn Präsidenten waren Sklavenhalter. Diese Tatsachen sind nicht zufällig, sondern ergeben sich aus der Architektur unserer politischen Institutionen selbst.

Die Sklaverei ist Teil des psychischen Gepäcks der amerikanischen Nation. Wie kann diese Nation behaupten, ein Beispiel für andere zu sein? Wie können wir diese Nation nicht als eine Gefahr für das Überleben der Menschheit betrachten?

Das Gesetz des Vaters hat keine Macht mehr über das Chaos.

Heute, am 5. November 2024, könnte Trump erneut Präsident der Vereinigten Staaten von Amerika werden, während die Welt auf amerikanisches Geheiß in einen Zyklus eines psychotischen Bürgerkriegs eingetreten ist, dessen Ergebnisse unvorhersehbar und in der Tat wirklich unvorstellbar sind. Der Vater hat dem Sohn keine sinnvolle Welt mehr zu vererben. Das Gesetz des Vaters hat keine Macht mehr über das Chaos. Wer auch immer diese mit Milliarden von Dollar gedopte Wahl gewinnt, das Chaos ist garantiert.

Veröffentlicht am 6. November 2024 auf spanisch auf LOBO SUELTO, ins Deutsche übersetzt von Bonustracks.