Flammende Kommentare zu dem Flächenbrand, der durch die Ermordung von Naël in Nanterre am 27. Juni ausgelöst wurde.

Im Sturm auf die alte Welt

Eine ganze Jugend stürmte die alte Welt und ihre falschen Versprechungen. Rathäuser, Schulen, Mediatheken, Kulturzentren, Supermärkte, Banken, Optiker: Was sich in den Nächten des 27. und 28. Juni abspielte, ging weit über die Frage der Polizeigewalt hinaus. Mit einer einzigen Bewegung erklärte die Jugend der Polizei den Krieg, da sie der Meinung war, dass die Schwelle des Erträglichen in der Polizei Herrschaft überschritten worden war. Und es ist nur natürlich, dass sie beschlossen hat, den Konflikt auf das Terrain der politischen und wirtschaftlichen Herrschaft zu verlagern, die auf ihrem Leben und ihrer Zukunft lastet. Anders und schon gar nicht getrennt lassen sich die Angriffe dieser beiden Nächte – und alle, die noch folgen werden – nicht verstehen.

Ruhm für die Aufständischen

Auf die Ermordung ihres Bruders durch eine Kugel antwortete die aufgegebene und ghettoisierte Jugend mit einer kompromisslosen Feuerflut. Zunächst gegen die Polizei, dann gegen alle gesellschaftlichen Kräfte, die an ihrem Ausschluss und ihrer Unterdrückung beteiligt sind. In Clichy warf ein Aufständischer etwas, das wie eine scharfe Granate aussah, auf Polizisten. In Roubaix wurde ein sogenannter Mörser mit 800 Schuss pro Minute eingesetzt, um die Ordnungskräfte in Schach zu halten. In Vigneux wurden Überwachungskameras mit Schusswaffen ausgeschaltet. In Neuilly-sur-Marne drangen Aufständische auf den Parkplatz der Polizeistation ein und setzten die Fahrzeuge der Stadtpolizei in Brand. Es gibt unzählige Polizeireviere, die mit mehr oder weniger Erfolg angegriffen wurden. In Dammarie-les-Lys und Trappes zwang die Organisiertheit der Aufständischen die Polizisten, ihre Polizeistation zu verlassen. Auch die Rathäuser bekamen ihr Fett weg: Das Rathaus von Val Fourré in Mantes-la-Jolie ging ebenso in Flammen auf wie das von Garges-lès-Gonnesse. Das von Mons-en-Barouel wurde verwüstet und geplündert. Amiens, l’Île-Saint-Denis, Montreuil, Romainville: Die Liste der Rathäuser, die ins Visier genommen und in Mitleidenschaft gezogen wurden, ist so lang wie Sarkozys Anklageerhebungen. In Nanterre wurde die Präfektur von Feuerwerkskünstlern ins Visier genommen. Gleichzeitig griffen die Flammen auf Busse und Straßenbahnen, Schulen und Kulturzentren, Supermärkte und Fast-Food-Restaurants, Optiker und Banken über. In der Nacht des 28. Juni, während ein Abgeordneter von La France insoumise, der am Vortag in Nanterre bei der politischen Vereinnahmung erwischt worden war, sich von seiner Strafe erholte, griffen Aufständische das Gefängnis von Fresnes an und zwangen den Staat, aus Angst vor einem Massenausbruch die RAID einzusetzen.

Keine Distanzierung wird toleriert

Das kleine Karussell der Linken, die es eilig hat, die Revolte zu vereinnahmen und sich als Sprachrohr und legitime Vertreterin dieser aufständischen Jugend zu etablieren, ist eingerostet. Sein Quietschen ist nervig. In den Zonen des geografischen Abstiegs und der sozialen Ausgrenzung, in denen der Staat seine unerwünschten Personen parkt, reichen die Versprechungen der öffentlichen Politik nicht mehr aus. Ebenso wenig wie Petitionen, die die Auflösung der BRAV-M fordern. Eine Gesellschaftsordnung lässt sich ebenso wenig auflösen wie ein Aufstand oder eine Generation. Das hat die Jugend verstanden. Ihre Revolte ist eine kompromisslose Kritik an allen Aspekten ihres beherrschten Lebens. Genug von den überteuerten, beschissenen Transportmitteln, die gerade einmal dazu taugen, einen zur Kohlengrube zu bringen, in denen bewaffnete paramilitärische Rekruten patrouillieren. Genug von den Schulen und der kulturellen Betreuung, die ihre Formatierung durchsetzen und alles Lernen dem Imperativ der Berufs- und Arbeitsberatung unterwerfen. Genug von Aldi und Lidl, wo dich alles an deine Armut erinnert und alle deine Entscheidungen erzwungen werden. Genug von den Straßen ohne Zukunft, die mit Überwachungskameras und Polizeipatrouillen markiert sind, die deinen Lebenshorizont zerstören und die du aus Mangel zu lieben gelernt hast. Genug von McDonald’s und seinen seelenlosen Burgern, genug vom Optiker und seinen überteuerten Brillengestellen, genug vom Geldautomaten, der unsere leeren Taschen verspottet. Wir haben all diese falschen Bedürfnisse und künstlichen Wünsche satt, die uns auferlegt werden.

Panik an Bord

Der rechtsgerichtete Bürgermeister von Neuilly-sur-Marne erklärte heute Morgen: “Es ist das Wesen des öffentlichen Sektors und der Republik, das heute angegriffen wird.” Vorgestern geißelte die NUPES-Abgeordnete Sabrina Sebaihi diejenigen, die es eilig haben, die Jugendlichen in den Arbeitervierteln als “Wilde” hinzustellen. Auf beiden Seiten des Parteienspektrums herrscht Panik. Wie kann man die Ordnung wiederherstellen, ohne zu sehr unter der Unordnung zu leiden – oder sogar von ihr profitieren? In der Regierung mehren sich die Signale, nicht ohne Widersprüche: Schweigeminute in der Versammlung und Redebeiträge von Darmanin, Einsatz von Drohnen im Eilverfahren und Ankündigung, 40 000 Polizisten im ganzen Land einzusetzen. Während die politische Klasse aktiv wird, gehen die Menschen nach draußen. Der Platz vor der Präfektur in Nanterre quillt bereits über. Jeder weiß, dass der weiße Marsch für Naël eine weiße Nacht für die Schweine ankündigt.

Der Sturm auf den Himmel

Das reibungslose Funktionieren der politischen, wirtschaftlichen und polizeilichen Herrschaft dieser Gesellschaft steht auf dem Spiel. In den Arbeitervierteln haben die inländischen Exilanten keinen Ort mehr, an den sie gehen können. Sie weigern sich, sich mit ihrem Zustand als universelle Fremde abzufinden. Sie wissen, dass keine öffentliche Politik ihre Probleme lösen wird, denn sie wissen, dass diese Welt auf ihrer Ausgrenzung aufgebaut wurde und nur durch sie aufrechterhalten wird. Sie tragen eine neue Welt in ihren Herzen. Sie wissen, dass sie, um sie erblühen zu sehen, ihre Betonhölle zertrümmern und ihre erbitterten Verteidiger ein für alle Mal loswerden müssen. Polizisten, Politiker, Beamte, Bosse, Stadtplaner: Sie werden nicht ewig damit durchkommen. Etwas hat sich geändert. Diese Jugend ist zu einer selbstbewussten Kraft geworden. Sie spürt den Himmel an ihren Fingerspitzen.

Gerechtigkeit für alle. Würde für alle. Freiheit für alle.

Die Aufständischen in der Metropole

Erschienen am  30. Juni 2023 auf Paris-Luttes.Info, ins Deutsche übertragen von Bonustracks. 

Ghassan Salhab

Revolution über uns-selbst. Diese Worte tauchten zum ersten Mal im Stadtzentrum von Beirut auf. Die letzten zwei Worte, über uns-selbst, waren dem Wort Revolution hinzugefügt worden, das bereits überall, auf mehr als einer Wand, in mehr als einem Viertel, mit Schablonen aufgetragen worden war, zwar aus vollem Herzen skandiert, aber sehr schnell fetischisiert, in seiner eigentlichen Handlung eingefroren, schlichtweg blockiert.

Diese beiden Worte, die mit einer schwarzen Sprühdose hinzugefügt wurden, versuchten, das ursprüngliche (azurblaue) Wort zu erweitern und uns daran zu erinnern, dass das Feld der Revolte ebenso eine persönliche, intime Angelegenheit ist, sie versuchten, das Feld jenseits und innerhalb aller Symbolik zu öffnen. Sie wurden kurz darauf von einem jungen Mann bei einer Versammlung im Oktober 2019 auf dem Al-Nour-Platz (wörtlich: “Das Licht”) in Tripoli im Norden des Libanon artikuliert. Revolution über uns-selbst, diese Infragestellung zunächst und zuallererst, soll er gesagt haben, bevor jemand anderes das Wort ergriff und das berühmte “Das Volk will den Sturz des Regimes” anstimmte. Habe ich diesen jungen Mann gehört, vielleicht auf Video, oder hat man mir berichtet, was er gesagt hat? Habe ich mir das nur eingebildet? Einige Wände in der Hauptstadt sind jedoch noch immer davon geprägt. Eine Frau hatte zum allerersten Mal gehandelt. Was plötzlich in unser Leben getreten war, hatte sofort oder fast sofort alles, was ist und was war, auf den Kopf gestellt. Es war sicherlich keine Lektion, die sie uns erteilen wollte, es war das, was in ihr, für sie, hier und jetzt geschah. Was wirklich geschah, in der Gegenwart. In einem Augenblick. Mehr als ein Mensch, vor allem Frauen, haben an mehr als einer Wand, mehr als einer Fassade, direkt auf dem Asphalt gewütet. Mehr als ein Satz, mehr als ein Lied, mehr als ein Riss. Auf unsere Zügellosigkeit!, beharrten wir.

Auf dieser Mauer ganz am Ende der Hamra-Straße in Beirut steht ein Wort, das direkt darüber geschrieben ist, ein weniger kräftiges Rot, der dritte Buchstabe teilweise verblasst, in einer weniger runden Schrift, und das man übersetzen könnte mit: permanent, immerwährend. Eine permanente Revolution über uns selbst? Oder, ganz einfach, handelt es sich um die Parkzeiten, da es sich um die Wand eines Parkplatzes handelt. Und dann sind da noch diese drei Ziffern: 7-30, dieser Bindestrich dazwischen. Eine sehr frühe Stunde für den Großen Abend, es sei denn, es handelt sich um den Tag nach dem großen Umsturz mit noch klebrigen Mund. Die Determinanten des Morgens. Und wenn diese drei Worte uns ernsthaft dazu auffordern würden, endlich jedem Versuch der Machtergreifung den Rücken zu kehren, den Begriff der Macht selbst umzukehren und ihn gegen sich selbst zu wenden. Das war die Herausforderung der Zapatisten in Chiapas und ist es immer noch. “Man sagt uns, dass man das nicht tun kann, dass es in keiner politischen Theorie existiert, dass es unmöglich ist, eine politische Revolution zu planen, ohne die Übernahme der Macht zu wollen”, schrieb Subcomandante Marcos.

Die Leute lachten ihn aus, nannten ihn einen Schelm, einen Komiker vom Dienst und sogar einen Betrüger. Man hätte ihm entgegnen können, dass dies in einer homogenen Gesellschaft wie der der indigenen Bevölkerung in diesem Teil Mexikos weitaus weniger kompliziert zu bewerkstelligen ist. Doch so komplex unsere moderne Lebensweise auch sein mag, wir können nicht länger umhin festzustellen, dass jede Machtübernahme unweigerlich das Ende der politischen Revolutionen bedeutet und sie sogar auslöscht. Ein mehrfach wiederholtes Begräbnis. Es ist undenkbar, auf demselben Weg zu beharren und die bisherigen Misserfolge als Fehler in der Strategie, in den Bündnissen oder ähnlichem zu betrachten. Ebenso unvorstellbar ist es für uns, nicht festzustellen, dass die wenigen Gegenbeispiele seit (mindestens) der unheilvollen industriellen Revolution jene sind, in denen eine echte politische Horizontalität praktiziert wurde, alle Verantwortlichkeiten geteilt wurden, egal auf welcher Ebene, aber dass diese Gegenbeispiele sich nie lange genug halten konnten, um eine praktikable Alternative anzubieten, es sei denn, man lebt weit weg von jeglicher “Zivilisation” und den damit verbundenen unersättlichen Begierden.

Unsere Gegner waren schon immer furchterregend, und heute sind sie es mehr denn je. Sie untergraben unermüdlich jedes Terrain, vervielfachen alle Arten von Waffen, von den traditionellsten bis zu den fortschrittlichsten, überwachen unsere Handlungen und Gesten, entschlüsseln den kleinsten Hauch unserer Versuche, das geringste Zögern. Die größte Bedrohung durch unsere Gegner geht jedoch von ihrer unerschöpflichen Fähigkeit aus, jeden Hauch des Unvorhergesehenen, des Unberechenbaren an der Quelle aufzuspüren, wo immer es auftreten könnte, nicht um es auszurotten, sondern um es umzuleiten und so schnell wie möglich in dem Räderwerk dieser gewaltigen Maschine, der Gesellschaft des Spektakels, zu recyceln, eine Maschine, die immer noch quer durch alle Formen politischer Regimes verläuft, die sich technologisch immer wieder erneuert und sich von allem und seinem Gegenteil nährt, einschließlich der schärfsten, radikalsten Kritik, ganz zu schweigen von der neuesten: dem politischen “Washing” in jeglicher Hinsicht.

Und wenn sich die Umleitung als unpraktisch erweist, wenn das Unvorhergesehene hartnäckig bleibt und zum Widerstand wird, wird die Reaktion einfach unerbittlich sein, Revolution über uns-selbst, oder wir werden wieder und wieder an denselben Riffen scheitern, wieder und wieder unsere Toten zählen, wieder und wieder unsere Tränen und unseren Groll hinunterschlucken müssen. Und es reicht leider nicht aus, Horizontalität und Vertikalität einander gegenüberzustellen. Ohne eine starke, klare und offene politische Linie droht, so paradox es auch sein mag, die Gefahr, dass die Dinge im Sande verlaufen. Wir erleben es immer wieder, hier wie überall und gleichzeitig: Jede starke politische Linie hat die unangenehme Tendenz, uns schnell die Schwelle zwischen Autorität, die, wie man meint, “natürlich” am Anfang steht und die richtigen Entscheidungen ermöglicht, und Autoritarismus überschreiten zu lassen. Wir wissen nur zu gut, dass die Tyrannei nie weit entfernt ist und auf der Lauer liegt, vor allem in Ausnahmesituationen. Alles geht dann so schnell, dass wir kaum Zeit haben, uns der katastrophalen Überschreitung bewusst zu werden.

Die Heterogenität der rebellierenden Gruppen an diesem berühmten Ende des Jahres 2019 hätte (sich) eine echte Infragestellung anbieten, jede Gewissheit über den Haufen werfen und umstoßen können. Sicherlich war auch hier die abgerungene Zeit nicht ausreichend, da neben den auf allen Ebenen grassierenden Gegnern aller Art auch die Covid-19-Pandemie den Schwung abrupt gebremst hat. Sicherlich haben die schreckliche Explosion am 4. August 2020 und der Schwanengesang der Großdemonstration am 8. August den Tiefpunkt markiert. Die einfache Wahrheit ist, dass es uns nicht gelungen ist, eine vorwiegend aus dem Bauch heraus entstandene Revolte in ein politisches Projekt umzuwandeln (außer in der “Mitte”, indem wir den ewigen Rechtsstaat fordern, als ob diese beiden Worte, die angeblich eins sind, ein Sesam-öffne-dich wären, als ob sie nicht beliebig interpretierbar und biegbar wären), in ein anderes Leben, zunächst einmal ein gemeinsames. Sehr schnell übernahm die beklagenswerte Machtfrage die Oberhand und schränkte jede Debatte ein.

Revolution über uns-selbst, drei Wörter, mit denen sich niemand mehr aufhält, niemand hat sich wirklich damit beschäftigt, aber sie bleiben trotz allem in der Schwebe. Eine Mauer würde genügen, könnte man sich sagen. Ist das ein schwacher Trost?

In diesen beispiellosen Zeiten der Verwüstung des Lebens kann ich nur auf das 1902 erschienene Hauptwerk von Peter Kropotkin “Gegenseitige Hilfe, ein Faktor der Evolution”, zurückgreifen, in dem er den Pseudo-Sozialdarwinismus und den sogenannten “Kampf ums Dasein” widerlegt: Es ist nicht die Liebe zu meinem Nachbarn – den ich oft gar nicht kenne -, die mich dazu bringt, einen Eimer Wasser zu ergreifen und zu seinem brennenden Haus zu eilen; es ist ein viel umfassenderes, wenn auch vageres Gefühl: ein Instinkt der menschlichen Solidarität. So verhält es sich auch bei den Tieren. Es ist nicht Liebe oder gar Sympathie (im strengen Sinne des Wortes), die eine Herde von Wiederkäuern oder Pferden dazu bringt, einen Kreis zu bilden, um einem Wolfsangriff zu widerstehen: noch die Liebe, die Wölfe dazu bringt, sich zu Rudeln zusammenzuschließen, um zu jagen; noch die Liebe, die kleine Katzen oder Lämmer dazu bringt, miteinander zu spielen, oder ein Dutzend Arten von Jungvögeln, im Herbst zusammenzuleben; und es ist weder Liebe noch persönliche Sympathie, die Tausende von Rehen, die über ein Gebiet so groß wie Frankreich verstreut sind, dazu bringt, Herdenverbände zu bilden, die alle zum selben Ort marschieren, um an einer bestimmten Stelle einen Fluss zu überqueren. Es ist ein Gefühl, das unendlich viel weiter reicht als persönliche Liebe oder Sympathie, ein Instinkt, der sich bei Tieren und Menschen im Laufe einer extrem langsamen Evolution entwickelt hat und der Tiere und Menschen gelehrt hat, wie stark sie sein können, wenn sie sich gegenseitig helfen und unterstützen, und welche Freuden ihnen das soziale Leben bereiten kann.

Erschienen am 27. Juni 2023 auf Lundi Matin, ins Deutsche übertragen von Bonustracks. 

Da ist er also, wieder einer, einer mehr, einer von uns, der durch die Kugeln der Polizei stirbt. Er war 17 Jahre alt. Der Polizist hält ihm die Waffe an den Kopf und sagt ihm, dass er schießen wird. Er flieht. Der Polizist schießt. Ein Mann ist tot. Muss erst ein Bruder getötet werden, um sich in einen Moment der Solidarität zu verlieben?

Ein Toter und das immer gleiche Defilee. Der Aufmarsch der Experten für umfassende Sicherheit, der Politiker, der Polizeigewerkschaften, der Präfekten, kurzum der Aufmarsch all dieser Leute, die lang und breit erklären, dass die Polizei vorbildlich ist, dass die Justiz ihre Arbeit machen wird, dass das Gesetz das Gesetz ist. Sie werden weiterhin in den Medien und auf Pressekonferenzen ihren Dreck von sich geben. Mit dieser Flut von Worten versuchen sie, die Wahrheit zu verbergen, die doch so einfach ist: Die Polizei tötet. Der Schuss eines Polizisten ist nur die Folge von Gesetzen, die Schüsse bei Verweigerung des Gehorsams gegenüber Anordnungen legitimieren, von all diesen Experten, die immer gewalttätigere und ausgeklügeltere Waffen propagieren, damit das Innenministerium immer mehr davon kaufen kann, von diesen Politikern, die immer dieselben Teile der Bevölkerung stigmatisieren, die Gefährlichen, die Radikalisierten, die Nichtrepublikaner, den inneren Feind. Sie bauen einen rassistischen Diskurs auf und durch ihre Äußerungen rechtfertigen und bereiten sie den Boden vor. Von Sarkozy bis Darmanin, ein und dieselbe Rhetorik, die versucht, den Tod eines Menschen zu rechtfertigen, weil ein Polizist müde ist oder weil der Mann, der sich weigert zu gehorchen, schließlich weiß, was ihn erwartet.

Von daher ist es unmöglich, ruhig zu bleiben. Niemand wird die Gewalt der Polizei besser bekämpfen als diejenigen, die sie tagtäglich erleben, erleiden und kennen, die Gewalt, die unsere Viertel durchdringt. Bereits 2005 hatten sich unsere Brüder erhoben und sich ehrenhaft gegen diejenigen gestellt, die ihnen und ihren Familien so viele Jahre lang Leid zugefügt hatten. Um also der Gruppe la Rumeur zu antworten, die sich vor einigen Jahren fragte: “Bis wann, wie lange wird das Ghetto so geduldig bleiben?”, so antworten wir, dass an diesem Abend des 27. Juni einige sich weigern, sich zu unterwerfen, also handeln und nicht schweigen werden.

Keine Gerechtigkeit, kein Frieden. Heute und in den kommenden Tagen geht es darum, an der Seite der Menschen zu stehen, die sich auflehnen, Verbindungen zu knüpfen, bei Bedarf juristische und Anti-Rep-Hilfe zu leisten (und ohne sich als Lehrer aufzuspielen), Texte zu schreiben, sie zu verteilen, Schilder und Transparente zu erstellen. Wenn die Verbindung hergestellt wird, wie es in der Vergangenheit in gewissem Maße der Fall war (Fall Théo, Adama usw.), können wir wirklich behaupten, dass wir intersektional sind, zumindest dass unsere antirassistischen Tiraden nicht ausschließlich Worte ohne Taten sind.

Veröffentlicht am 28. Juni 2023 auf Paris-Luttes.Info, übersetzt von Bonustracks.

Contre Attaque 

Die Szene ereignete sich gegen 8.30 Uhr in der Nähe der RER-Station Nanterre-Préfecture in einem Pariser Vorort. Bei einer Fahrzeugkontrolle richtete ein Motorradpolizist seine Waffe auf die vitalen Körperteile eines Fahrers und schoss dann, als das Fahrzeug losfuhr. Der 17-jähriger Jugendliche starb kurz darauf und ein Beifahrer wurde festgenommen.

Die Polizeiversion berichtet, dass “der Fahrer zunächst anhielt, bevor er in die Richtung der Beamten beschleunigte”. Auf dem Video ist zu sehen, dass die Polizisten nicht in Gefahr waren und dass das Fahrzeug nicht in ihre Richtung beschleunigte, da sie sich am Straßenrand befanden. Im Übrigen gefährdet das Abfeuern von scharfer Munition auf ein Fahrzeug mitten im Verkehr nicht nur alle Autofahrer in der Nähe, sondern führt auch zu einer schweren Verletzung oder Tötung des Fahrers, auf den geschossen wird.

Am 14. Juni 2023 wurde ein 20-jähriger Mann in einem Vorort von Angoulême “wegen Verweigerung des Gehorsams” von der Polizei erschossen, als er gegen 4 Uhr morgens auf dem Weg zu seiner Arbeitsstelle war.

Im Jahr 2022 gab es 13 Todesfälle, die auf “Verweigerung des Gehorsams” bei Kontrollen zurückzuführen waren, eine noch nie dagewesene Zahl. Im April 2022 wurden zwei Brüder auf einer Brücke in der Nähe der Pariser Präfektur von einem Polizisten mit einem Sturmgewehr in den Rücken geschossen. Eine Doppelhinrichtung ohne jegliche Art von Notwehr. Im Juni verlor eine junge Passantin mitten in Paris als “Kollateralopfer” eines Schusses aus einer polizeilichen Dienstwaffe ihr Leben.

2017 stimmte die Sozialistische Partei auf Antrag der Polizeigewerkschaften für eine Ausweitung der Schusserlaubnis für Beamte. Seitdem dürfen die Ordnungskräfte unter anderem das Feuer eröffnen, wenn Menschen sich weigern, ihren Befehlen zu folgen und nicht mehr nur, wenn ihre körperliche Unversehrtheit bedroht ist. Seitdem ist der Gebrauch von Schusswaffen bei der Polizei explosionsartig angestiegen, und die Zahl der Todesfälle von Autofahrern und Beifahrern als Folge des polizeilichen Schusswaffengebrauchs hat in den letzten Monaten einen neuen Rekord erreicht.

Einige erste Zeilen der französischen Genossen zur Exekution eines 17jährigen Jungen durch die Bullen in einem Vorort von Paris. Übersetzt  von Bonustracks. Am frühen Abend kommt es in Nanterre als Reaktion auf den Mord zu Barrikadenbau, Brandstiftungen und Angriffen auf die Bullen.

Alfredo Cospito 

Diese Erklärung von mir steht in engem Zusammenhang mit diesem Prozess, da sie sich mit den Gründen für die mir auferlegte verschärfte Behandlung befasst. Eine Sanktionierung, die verfassungswidrig ist und gegen Ihre eigene Gesetzgebung verstößt. Eine Sanktionierung, 41bis, die den angeblichen Zweck meiner Inhaftierung verzerrt und mir eine sinnlose Zensur auferlegt, die mein Recht auf Verteidigung einschränkt.

Jedem ist klar, dass mein Prozess von einer politischen Partei, der “Regierung”, als eine Art Knüppel gegen eine andere politische Partei, die so genannte “Opposition”, benutzt wurde. Meine Verlegung in letzter Minute von einer Sektion in eine andere in Erwartung der Ankunft der PD-Parlamentarier (Partido Democratico, Sozialdemokraten Italiens, d.Ü.) ist ein krasses Beispiel dafür. Es zeigt, wie die DAP (Gefängnis Administration, d.Ü.) und der 41bis für politische Zwecke instrumentalisiert wurden.

Diese Tatsachen stehen in engem Zusammenhang mit diesem Prozess, denn sie sind das Produkt der politischen Dynamik der Vergangenheit, die zu unserer unverhältnismäßigen Verfolgung und Verurteilung wegen eines ‘politischen Tötungsdelikt’ geführt hat. Jetzt den Mund zu halten, zu dem einzigen Zeitpunkt, an dem ich mich verteidigen kann, würde bedeuten, diese gefährliche und totalitäre Entwicklung zu billigen. Bevor ich über Fossano (1) und das so genannte “Massaker” spreche (obwohl es da wenig zu sagen gibt, es würde genügen, sich die Bilder der Schäden der ‘gewaltigen Explosion’ anzusehen), muss ich zwei Minuten lang drei Todesfälle erwähnen, von denen ich mich für zwei irgendwie mitverantwortlich fühle, der dritte Tod, der von Cosimo, ereignete sich im Gefängniskrankenhaus Opera, Station 41bis.

Sie alle sind Todesfälle, die mit meinem Fall verbunden sind, weil sie mit der Ungestraftheit des Regimes verbunden sind, gegen das ich ein Jahr lang kämpfen und überleben musste, um nicht zu unterliegen. Ich kann nicht schweigen, das bin ich den zum Tode Verurteilten schuldig, die in dieser Anstalt eingesperrt sind, das bin ich denen schuldig, die man hat sterben lassen, und denen, die sich in diesem Moment im Gefängnis von Sassari das Leben nehmen, um sich Gehör zu verschaffen. 

Ich schulde es Domenico Porcelli, der sich seit vier Monaten im Hungerstreik befindet. An seiner Seite sind seine Kinder und Maria Pintus, seine Anwältin. Ihm zur Seite stehen die wenigen anarchistischen, kommunistischen und sardischen Unabhängigkeits-Revolutionäre, die gegen den 41bis kämpfen und dafür Gefängnis und Repression in Kauf nehmen. Domenico ist für den Staat ein Mafioso, also unverbesserliches Kanonenfutter, für ihn gilt die Verfassung nicht. Für ihn gibt es keine kuschelige Parade von Politikern, keine Aufmerksamkeit der Medien. Ich bin sicher, dass Domenico auch nach seinem Tod keine Schlagzeilen machen wird. So wie es schon zwei armen Schluckern ergangen ist, die nacheinander im Augusta-Gefängnis im Hungerstreik gestorben sind. Dafür fühle ich mich verantwortlich, denn unter dem Einfluss der Medien, die meinen Streik verfolgten, haben sie alles riskiert und sind schnell dabei ums Leben gekommen. Ihr Tod hat kein Aufsehen erregt, ein komplizenhaftes und obszönes Schweigen umhüllte sie. Einer von ihnen war russischer Staatsbürger und bat einfach um seine Rückführung. Stellen Sie sich vor, was passiert wäre, wenn es ein Italiener gewesen wäre, der in einem russischen Gefängnis verhungert wäre… humanitäre Organisationen und die Medien hätten einen Aufschrei verursacht. Stattdessen blieb sein Tod unbemerkt, es herrschte völlige Gleichgültigkeit, was das heuchlerische, rassistische und imperialistische Gesicht des Westens offenbart. Das heuchlerische Gesicht desselben ‘ethischen Staates’, der, um seine historische Mitschuld zu verbergen, die 41-bis-Horrorshow aufrechterhält. Ein offenes Geheimnis, seit 30 Jahren, das niemand sich wehrt, das niemand den Mut hat, sich ihm zu stellen, das jeder stirbt, der diesen Status anrührt… und der nach dem Willen derer, die ihn erdacht haben, erst dann enden wird, wenn der letzte Zeuge dieser historischen Vereinbarung zwischen dem Staat und der Mafia tot und in diesen Mauern begraben ist.

Manchmal zweifle ich daran, dass es das System selbst ist, an das man das alles adressieren sollte. Warum sonst sollte man nach Opera verlegen, in eine Einrichtung, die Nordio (ital. Justizminister, d. Ü.) als eine medizinische Spitzeneinrichtung zu bezeichnen wagte. In Wahrheit ein chaotischer und tödlicher Slum, in dem die Alten und Sterbenden in Einsamkeit geparkt sind und auf den Tod warten. In dieser Unterart von Asyl regnet es in die Gänge, im Sommer stirbt man an der Hitze, die Klimaanlage funktioniert nicht, im Winter stirbt man an der Kälte. An den Fenstern wimmelt es von Schaben, Kakerlaken, Ameisen und Mücken, die bettlägerige, gelähmte, alte, sterbende und blinde Menschen quälen.

Zwischen Juni und Oktober 2022 haben in einer Gefängsniskrankenabteilung, die 12 Personen “aufnehmen” kann, sechs nicht überlebt. Wenn man ein paar Tage oder Stunden vor dem Tod Glück hat, wird man in ein Krankenhaus verlegt, wo die Behandlung humaner ist, wo man aber immer unter Fremden stirbt, ohne die Zuneigung seiner Angehörigen. Alles liegt auf den Schultern der Jungen und Mädchen, die putzen und zwischen Windeln und Medikamenten hin- und herpendeln, und der Krankenschwestern und -pfleger, die ihr Bestes geben, aber nur wenige sind. Die verantwortliche Ärztin schiebt die Verantwortung auf die Krankenschwestern ab und meldet sich oft selbst krank, was ziemlich peinlich ist. Da es sich um Insassen in einer prekären gesundheitlichen Situation handelt, in der man nur noch ein bisschen mehr vernachlässigt werden muss, um in den Tod zu rutschen, gibt es natürlich kaum Proteste von Seiten der geschwächten Kranken. Aber ein paar furchtlose Gefangene haben protestiert und die Gerichte haben ihnen Recht gegeben, aber wenn wir vom 41bis sprechen, einer Welt für sich und Kindern eines geringeren Gottes, ist alles beim Alten geblieben.

Niemand sollte isoliert in einer Zelle sterben, unter den kalten Augen einer Kamera, die ihn 24 Stunden am Tag in seinem Zimmer filmt. So wie es im Juni 2022 mit Cosimo Di Lauro geschah. Dieser Häftling starb an Hunger, er war nicht im Hungerstreik, er hatte einfach aufgehört zu trinken und zu essen, nach den Aussagen, die ich gehört habe, und nicht nur von Häftlingen, war er “nicht bei Sinnen”. Eines Morgens fand ihn der Wärter tot in seiner Zelle auf, überwacht von einer Kamera, die seinen Todeskampf filmte, ohne dass jemand einen Finger rührte. Di Lauro hat es nie ins Krankenhaus geschafft, im Gegensatz zu mir, der beim geringsten Anzeichen von Krankheit ins Krankenhaus gebracht wurde, obwohl sein Leben nicht in unmittelbarer Gefahr war. Cosimo, ein einfacher “Mafioso”, der zudem nicht in der Lage war, zu realistischen Entscheidungen zu gelangen und seine Rechte geltend zu machen, wurde dem Tod überlassen. Eine Untersuchung wurde eingeleitet, Zeugenaussagen wurden aufgenommen, darunter die eines mutigen Häftlings, aber alles wurde vertuscht, zumindest bis heute…

Es gibt so viele Dinge, die ich in meinem Jahr mit 41bis erlebt habe. Es sind nicht nur Todesfälle, die vertuscht werden, sondern es kann passieren, dass 41bis für andere Zwecke instrumentalisiert wird. Und diese “missbräuchliche” Verwendung wird vertuscht. Es ist die allzu offensichtliche Benutzung der DAP durch die Regierung, um die sogenannte “Opposition” zu beschuldigen, die verschleiert wird. Ich spreche von der Parade der PD-Abgeordneten in Sassari und der Instrumentalisierung der DAP-Informationen durch die Regierung, die mich benutzen, um die PD zu beschuldigen. Um es klar zu sagen: die dumme Platzierung des ganzen durch die Fratelli d’Italia im Parlament. Es ist bezeichnend, dass ich wenige Tage vor der Ankunft der Abgeordneten (von der die Regierung sicher wusste) von einer “ruhigen” Sektion, in der ich meine Tage in Einsamkeit verbrachte, in eine Sektion verlegt wurde, in der sich nach dem verzerrten Bild der DAP die “großen” Figuren von Sassari, die so genannten Bosse, befanden. Die übrigens alles taten, um mich davon zu überzeugen, mit dem Streik aufzuhören, und die dann wegen mir in den Medien an den Pranger gestellt wurden. Es geht mir nicht aus dem Kopf, dass die DAP von der Regierung “inspiriert” wurde. Kurz nach dem Besuch der Abgeordneten wurde die Sektion aufgelöst und ich nach Opera verlegt.

Wie viele perfide Fallen wurden mir gestellt, die dann regelmäßig nach hinten losgingen. Die Beschlagnahmung von Notizen aus den Gerichtsverfahren, die sich in Pizzini (Link d.Ü) verwandelten, die lächerliche Anschuldigung einer Allianz zwischen Mafia und Anarchisten, die surreale Anschuldigung, einen Hungerstreik nur vorgetäuscht zu haben.

Die Überzeugung, die ich im Laufe des letzten Jahres gewonnen habe, ist, dass der 41bis nicht wirklich das Ziel hat, das Phänomen der kriminellen Organisationen zu zerschlagen. Sondern um eine Generation von Mafiosi zu knebeln, die der Staat vor 30 Jahren benutzt und dann verraten hat. Sie hier einzusperren, bis sie sterben, und ihnen für immer den Mund zu verschließen, und das aus Angst, dass die dunklen Geheimnisse der Republik aufgedeckt werden könnten, sobald sie draußen sind. Das ist, wie ich schon sagte, das offene Geheimnis hinter der Unantastbarkeit dieses Haftregimes. (2) 

Die Bedingungen des 41bis Regimes werden aufgehoben, wenn der letzte unbequeme Zeuge dieser Ära tot ist. Das heißt natürlich, wenn es nicht auf den Rest des sogenannten “Justizsystems” ausgedehnt wird, denn bekanntlich neigt die Barbarei dazu, sich auszubreiten, und sie kann außer Kontrolle geraten. Zwischen der Mafia und dem Staat gibt es viele Ähnlichkeiten: Hegemonialer Wille, Gewaltmonopol, Hierarchie, Autoritarismus. Und dann habe ich festgestellt, dass es neben diesen unbestreitbaren Gemeinsamkeiten eine Art “Erbsünde” gibt, die ein freiheitsfeindliches System wie das der Mafia braucht, um ihre Teile zusammenzuhalten, ohne die das System als Ganzes zusammenbrechen würde. Genau das ist die Unantastbarkeit des 41bis, die zum Dreh- und Angelpunkt des gesamten totalitären demokratischen Systems geworden ist, zum wahren Gesicht der italienischen Republik.

Was den Rest betrifft, was soll ich sagen… es hat sich nichts geändert, die Fotos meiner Eltern, die vor einem Jahr hier in Sassari beschlagnahmt und bei meiner Ankunft in Opera mit dem Zensurstempel zurückgegeben wurden, wurden bei meiner Ankunft in Sassari wieder einbehalten. Keine Musik, meine Bitte, einen CD-Player zu kaufen, wurde von der Gefängnisleitung abgelehnt. Offensichtlich werden Bücher und Musik von der DAP weiterhin als etwas Subversives angesehen, und damit haben sie ja auch recht.

Seit ich im 41bis bin, habe ich keinen Grashalm, keinen Baum, keine Blume berührt, nur Zement, Gitter und Fernsehen. In den letzten Monaten habe ich es nur mit großer Mühe geschafft, ein Buch erwerben zu dürfen, und das auch nur, weil die Medien über mich berichtet haben. Besuche nur einmal im Monat mit Trennscheibe und der metallischen Stimme der Gegensprechanlage. Meine Schwestern und mein Bruder, die einzigen, die mich besuchen können, werden bei ihrer Ankunft an ihren Tätowierungen und Ohrringen mit Wachs behandelt, weil sie durch die tätowierten Muster kryptische Botschaften übermitteln könnten.

Diese Beschwerden werden jedoch lächerlich, wenn man bedenkt, was ich in der Krankenabteilung in Opera gesehen habe. Ich habe mit eigenen Augen gesehen, wie der Staat das Gesetz der Rache ‘ethisch einwandfrei’ auf alte und kranke, wehrlose und halb demente Menschen anwendet.

Mein naiver Wunsch nach Büchern, Musik, anarchistischen, wissenschaftlichen, historischen Zeitschriften und einer Wiese zum Herumtollen und ein paar Bäumen wurde angesichts dessen lächerlich, fast schon widerwärtig. Das ist mir klar.

Für die Abschaffung des 41bis.

Danke Genossen und Genossinnen.

Immer für die Anarchie.

Alfredo Cospito

(In einer Videoschalte aus dem Gefängnis von Bancali, Sassari, 19. Juni 2023)

Übersetzt aus dem Italienischen von Bonustracks.

Fussnoten der Übersetzung 

1.  Angriff mit Sprengstoff am 2. Juni 2006 auf die Allievi-Carabinieri-Schule in Fossano, bei dem lediglich Sachschaden verursacht wurde, für die aber Alfredo und andere zu extrem hohen Haftstrafen verurteilt wurden. Die Revisionsverfahren gegen das Urteil und die damit verbundene Auferlegung der verschärften Haftbedingungen laufen derzeit. 
2. Die Zusammenarbeit zwischen Teilen des Staatsapparates und einem Großteil der Parteien mit den verschiedenen italienischen Mafia-Organisationen sind seit Jahrzehnten ein mehr oder weniger offenes Geheimnis. Kurz angerissen z.B. in diesem DLF Beitrag über das wichtige Buch „La Convergenza“.

Camila Jourdan

Heute, am 20. Juni, wird es 10 Jahre her sein, dass rund 1 Million Menschen in der Innenstadt von Rio de Janeiro auf die Straße gingen und von der Polizei brutal angegriffen wurden. Ein historischer Tag im brasilianischen Kampf des Volkes, an dem die aufständische Bevölkerung das Symbol des Todes in den Favelas auf der Avenida Presidente Vargas zurückschlug: den “Caveirão”, ein gepanzertes Polizeifahrzeug, das mit Stöcken und Steinen angegriffen wurde. Das werden wir nie vergessen.

Um an dieses historische Datum der Volksbewegungen in Rio und Brasilien zu erinnern, veröffentlichen wir hier einen Auszug aus dem Text “Was ist 2013 eigentlich passiert?” aus dem Buch von Camila Jourdan, Professorin für Philosophie an der Staatlichen Universität von Rio de Janeiro, “2013 – Erinnerungen und Widerstandsbewegungen“

(Vorwort Media 1508)

Im Jahr 2013 erlebten wir in Brasilien einen Volksaufstand, einen Aufstand, wie so viele, die in den vergangenen Jahren an verschiedenen Orten der Welt stattfanden: Wall Street, Griechenland 2008, Seattle. Die Merkmale dieser Volksaufstände sind im Allgemeinen: organisatorische Horizontalität; die Ablehnung des institutionellen Weges und des Reformismus der Parteilinken; eine ausdrückliche Aufwertung des Anarchismus und der Werte, die historisch mit der libertären Tradition verbunden sind, unter denen die Suche nach direkter politischer Beteiligung hervorsticht; die Ablehnung von Hierarchien und die Ablehnung des repräsentativen Paradigmas. Das Jahr 2013 zu verstehen bedeutet, unsere Zeit zu verstehen, und es ist von grundlegender Bedeutung, dass wir unsere eigene Geschichte erzählen können. Gegenwärtig können wir in den diskursiven Auseinandersetzungen darüber, was 2013 bedeutet hat, noch einige Deutungsmuster erkennen.

Die erste wird von der PT und ihren Verbündeten verteidigt, die 2013 als eine von der Rechten grundlegend manipulierte Bewegung betrachten, die der Vorbereitung des Putsches gegen die PT diente und sie daher negativ bewertet. Die zweite wird von den Ultraliberalen vertreten, die versuchen, die politische Bedeutung der Straßenaktionen zu entleeren, indem sie sie mit “reinem leerem Vandalismus” oder sogar mit “terroristischen Aktionen” in Verbindung bringen, wobei einige sogar behaupten, dass diese Vandalen von der PT selbst bezahlt wurden. Neben diesen beiden disqualifizierenden Lesarten gibt es zwei mögliche Interpretationen im Zusammenhang mit der institutionellen Linken. Die eine ist positiv, weil sie davon ausgeht, dass die Kritik an der PT-Regierung die Chancen auf einen Wahlsieg oder ein Wachstum der linken Parteien erhöht, aber sie wird in dem Maße negativ, in dem es diesen Parteien nicht gelingt, den Prozess zu lenken, was ihre Entfremdung von der Bevölkerung deutlich macht. Es gibt auch faschistische Gruppen, die ebenfalls die Angriffe auf die Institutionen und das Kapital auf der Straße kritisieren und im Jahr 2013 zu einer militärischen Intervention aufrufen.

Die Lesart, die wir hier vorschlagen, weicht von all diesen Einschätzungen ab und stellt sich gegen sie und nähert sich einer aufrührerischen Wahrnehmung von 2013. Im Jahr 2013 gingen Tausende im ganzen Land auf die Straße und forderten echte soziale Transformationen. Wir sahen die Ausbreitung von Rebellion, Empörung, Revolte, Hass auf den repressiven Staat, den Kampf um Gesundheit, Wohnraum und Bildung, die direkte Konfrontation mit dem Kapitalismus, mit dem Monopol des öffentlichen Verkehrs, den Angriff auf die Banken und den Widerstand gegen Agenten des Staates und andere Repressionsorgane. Dies war auch, und vielleicht vor allem, das Jahr, in dem die Taktik des Schwarzen Blocks in Brasilien aufkam.

Diese Taktik trug dazu bei, den Protesten auf der Straße eine Stimme zu geben, eine radikale Kritik am System zum Ausdruck zu bringen und ihre Fähigkeit zu stärken, sich gegen die Angriffe der Polizei auf die Bevölkerung zu wehren. Diese Taktik, die bereits an vielen Orten der Welt bekannt war, entstand hier inmitten der Juni-Proteste und ermöglichte es den Menschen, die tagtäglich von der Waren-Maschinerie gegeneinander ausgespielt werden, sich auf der Straße als gleichberechtigt zu erleben und vereint auf die Gewalt zu reagieren, die dem täglichen Leben in den Städten innewohnt und die für die Aufrechterhaltung dieser ungleichen Gesellschaft grundlegend ist. Um zu lernen, Widerstand zu leisten, das Monopol der staatlichen Zerstörungsgewalt in Frage zu stellen und die Menschen selbst und den Staat, der sie unterdrückt, daran zu erinnern, woher ihre Macht stammt. Und es gab Tausende von jungen (oder nicht mehr ganz so jungen) Menschen, die mit improvisierten Schilden, Masken oder was auch immer sie finden konnten, Widerstand gegen die Polizeigewalt leisteten.

Der Aufstand im Juni war geprägt von einer massiven Beteiligung der Bevölkerung, von Menschen, die noch nie zuvor an einer Demonstration teilgenommen hatten, von Leuten, die auf der Straße lebten, von Schwarzen aus den Außenbezirken der Großstädte, von Feministinnen, Schwulen, Lesben…

Es handelte sich nicht um eine Bewegung der weißen Mittelschicht, wie die Mainstream-Medien zu behaupten versuchten. Es war auch keine Bewegung, die hauptsächlich aus “entfremdeten Menschen” bestand, die nicht wussten, wofür sie kämpften, wie ebenfalls behauptet wurde. Der Juni 2013 war noch nicht “der Beginn des Putsches”, wie uns der hegemoniale Medienapparat der parteipolitischen Linken weismachen will. Das Volk weiß sehr wohl, was es unterdrückt, und es ist immer wieder darauf hinzuweisen, dass kein aufgeklärter Intellektueller ihm das sagen muss.

Das Ziel der Volksrevolte waren die Agenten ihrer tagtäglichen Unterdrückung: Busse, Bankfilialen, Paläste der Macht, die gesetzgebende Versammlung, Fahrzeuge des manipulativen Medienmonopols, Polizeiautos. Schon seit langem wird die Favela niedergebrannt, wenn die Polizei ein Kind tötet, und die Menschen zünden Busse und Züge an, wenn der ohnehin schon prekäre Verkehr gerade noch rechtzeitig zusammenbricht, um nach Hause zu kommen. Niemand muss jemandem eine Revolte beibringen. Aber was dieses Mal gefunden wurde, war die Sichtbarkeit der Straße. Es war nicht möglich zu sagen, dass der Aufstand von Drogenhändlern inszeniert wurde, es war nicht möglich, die politische Dimension des Aufstandes zu leugnen, ein großer Teil der Bevölkerung war dabei, sah ihn. Die Macht des Juni bestand darin, dass die Sichtbarkeit der Straße – wo die Kugeln in den meisten Fällen Gummigeschosse sind – mit einer gewissen “Demokratisierung” der staatlichen Gewalt für Teile der Bevölkerung zusammenkam, die es nicht gewohnt waren, diese Gewalt zu erleiden.

Es handelte sich nicht um eine orchestrierte Aktion, und jeder Versuch, eine einzige konvergierende Agenda zu entwickeln, die politisch leer war und den Klassenkampf beschwichtigen würde, wurde von den Straßen zurückgewiesen. In diesem Sinne war die Vielfalt der Agenden und der diffuse Charakter eine weitere Stärke der Bewegung, es war eine ganze Lebensweise, die abgelehnt wurde. Nicht, dass die Feinde nicht konkret und identifizierbar gewesen wären, aber es gab keinen Reformismus, keine spezifische Forderung, die einfach erfüllt werden konnte, so dass die gesamte Struktur so blieb, wie sie war, und somit der Aufstand gestoppt wurde. Dies war der Grund, warum der Bewegung so oft vorgeworfen wurde, utopisch und unkonkret zu sein, aber es war ihre Stärke und ihre Identität. Vielleicht haben wir zum ersten Mal wirkliche und radikale Veränderungen gefordert, die ohne strukturelle und konkrete Veränderungen nicht möglich waren. Und das Aufbrechen des Informationsmonopols, das durch das Internet möglich wurde, erlaubte es, die Bilder direkt zu zeigen. Das Volk, die Gesellschaft, übernahm die Rolle des historischen Subjekts, die Bevölkerung beteiligte sich an der Bearbeitung der Geschichte, sie war nicht nur Zuschauer. Das Internet schafft natürlich keine soziale Bewegung. Im Gegenteil, es erscheint als eine weitere Form der Kontrolle und des Kommerzes, aber es kann angeeignet werden, es kann auch ein Instrument des Kampfes sein. Die Kommunikation wurde vernetzt und hat sich exponentiell verbreitet. Digitale Medien und soziale Netzwerke haben auch dazu beigetragen, die ständige Desinformation der bürgerlichen Presse zu widerlegen.

Wir dürfen nicht übersehen, wie wichtig die Entwicklung von Technologien ist, die noch nicht vollständig vom Staat kontrolliert werden und die die Schaffung von befreiten Territorien, von autonomen virtuellen Zonen ermöglichen. Und diese offenen Brüche haben es ermöglicht, dass sich die Unzufriedenheit der Bevölkerung im ganzen Land ausbreiten konnte. Darüber hinaus dürfen wir nicht die Beteiligung der Arbeiter vergessen, die Streiks, die nicht institutionalisiert waren und von der Basis unabhängig von den Gewerkschaftsvertretungen durchgeführt wurden, und die die Jahre 2013/2014 prägten. Radikalisierte Streiks, die von Lehrern, Busfahrern und Müllmännern durchgeführt wurden, haben die Stadt zum Stillstand gebracht, Forderungen vereinheitlicht und wurden vom Staat massiv unterdrückt und kriminalisiert.

Aber die tagtägliche Gewalt war schon vorher da. Die kapitalistischen Konzerne und Finanzinstitutionen sowie der Staat, der diese Konzerne vertritt und dazu dient, die Menschen zum Schweigen zu bringen, erzwingen eine Situation des permanenten Krieges. In jüngster Zeit ist die Offensive durch die für Mega-Events erforderlichen Städteprojekte noch deutlicher geworden: Umzüge; Räumungen; Schulschließungen; Befriedungsprojekte in Favelas; Massaker; „Demokratisierung“ eines Teils der bereits vorherrschenden Gewalt in den Slums und Vororten auch für die städtischen Zentren der Mittelschicht; Megaprojekte wie Belo Monte; zunehmende Gewalt auch auf dem Lande; Vorstoß auf indigenes Land; Gentrifizierung im Allgemeinen; Anstieg der Lebenshaltungskosten mit Anreiz zur Aufrechterhaltung des Konsums, was zu einer enormen Verschuldung der Bevölkerung mit gigantischen Zinssätzen führt; Notstandsgerichte; Aussetzung des Demonstrationsrechts; Aussetzung des Rechts zu kommen und zu gehen…

Der Staat hat kein Problem mit der Anwendung von Gewalt, im Gegenteil, er beansprucht das Recht auf sein Monopol. Wenn das nicht der Fall wäre, was wäre dann mit Pinheirinho, den Militärstützpunkten in den Favelas, den Brandstiftungen, Belo Monte, den überfüllten Gefängnissen? Eine entscheidende Episode in Rio de Janeiro war die Räumung des Viertels Maracanã. An diesem Tag griffen die Menschen nach dem zügellosen Einsatz von Polizeigewalt die Polizeiautos vor der Alerj (Assembleia Legislativa do Rio de Janeiro, d.Ü.) mit Kokosnüssen an – dieselbe Alerj, die einen Monat später von der Bevölkerung mit Steinen und Stöcken gestürmt werden sollte. In diesem Zusammenhang diente dann eine Fahrpreiserhöhung als Wassertropfen, um die allgemeine Unzufriedenheit der Bevölkerung zum Überlaufen zu bringen, aber davor war der Hauptauslöser die Räumung des Viertels Maracanã und der darauf folgende Widerstandskampf. In Rio de Janeiro war es nicht die ‘Freifahrtschein’-Bewegung, die Millionen auf die Straße brachte, und auch nicht in São Paulo (obwohl sie zu Aktionen aufrief, die sich später massenhaft verbreiteten). Es war ein völlig anderer Kontext, aus Gründen, die schon vorher existierten, die sich aber in diesem beispiellosen sozialen Aufruhr in unserer Gesellschaft zugespitzt haben. Zum ersten Mal wurde die Manipulation durch die herrschenden Oligarchien durchbrochen, im Gegensatz zu dem, was bei “Fora Collor” geschah (Bewegung, die 1992 die Amtsenthebung des Präsidenten Fenando Collor de Melo forderte, d.Ü.). Vielleicht haben wir zum ersten Mal wirkliche Veränderungen gefordert, die mit der derzeitigen gesellschaftlichen Struktur nicht erreichbar wären.

Übersetzung aus dem brasilianischen Portugiesisch durch Bonustracks. Der Originalartikel erschien bei MIDIA 1508.  

Neapolitanischen Versammlung gegen Gefängnisse und Repression

Am 28. März wurde der anarchistische Genosse Zac im Rahmen eines noch laufenden Ermittlungsverfahrens wegen 270bis (subversive Vereinigung zu terroristischen Zwecken), an dem 13 weitere Personen beteiligt waren, zunächst auf Anordnung der Staatsanwälte Antonio Ardituro und Gianfranco Scarfò, und dann unter der Leitung des Staatsanwalts Maurizio De Marco, vorläufig festgenommen. Zac wurde wegen einer Brandstiftung am 4. März 2021 vor dem griechischen Konsulat in Neapel, als Teil der Solidaritätskampagne mit dem revolutionären Gefangenen Dimitris Koufontinas, der sich zu dieser Zeit in einem Hungerstreik in einem griechischen Gefängnis befand, von der Staatsanwaltschaft angeklagt.

Am 3. April wurde Zac aus dem Gefängnis von Secondigliano in die Hochsicherheitsabteilung (AS2) des Gefängnisses von Terni verlegt und befindet sich in einer Zelle mit Juan, einem anderen Anarchisten, der vom Gericht von Treviso in zweiter Instanz zu 14 Jahren Haft verurteilt wurde, weil ihm ein Sprengstoffanschlag auf das Hauptquartier der Lega Nord in Villorba (Treviso) zur Last gelegt wird. Das heißt, gegen diejenigen, die für den Tod von Tausenden von Migranten verantwortlich sind, die im Mittelmeer versinken, und für ein Sicherheitsdekret, das die möglichen Strafen für Streikposten und Straßenblockaden auf 12 Jahre erhöht hat. Berüchtigte Verfechter eines rechtsgerichteten Sicherheitswahns, der sich mit dem stumpfsinnigsten linksgerichteten giustizialismo paart, als ununterscheidbare Gesichter einer zunehmend karzinogene Gesellschaft.

Wir möchten daher unsere Solidarität und Komplizenschaft mit Zac und Juan bekräftigen, mit denen, die das ökonomisch-politische System der Gefängnisse und Grenzen angreifen, und mit jedem, der sich gegen die Zumutungen dieser Gesellschaft auflehnt. Immer an der Seite derer, die kämpfen, und gegen diejenigen, die sich bereichern, indem sie den Wind des Krieges wehen lassen. Gegen diejenigen, die glauben, eine techno-militärische Zukunft der totalen Kontrolle bereits geschrieben und verordnet zu haben, die die atomare Guillotine über unseren Köpfen jeden Tag ein bisschen mehr herunterlassen und den permanenten Ausnahmezustand (Covid, Terrorismus, Klima, Krieg, Einwanderung) als Regierungstechnik einsetzen. Aber ohne mit der Unberechenbarkeit des Lebendigen gerechnet zu haben, das sich in keine vordefinierte und endgültige Kalkulation pressen lässt. Dass ihre Berechnungen nicht aufgehen, zeigen die Flüsse, die über die Ufer getreten sind und die jahrelange Zementierung der Natur und die skrupellose Umweltpolitik an die Oberfläche gebracht haben, ebenso wie der tägliche Widerstand in den staatlichen Lagern (Gefängnisse, CPRs und dergleichen). Der Ruf nach mehr Wachpersonal und Spezialeinheiten durch uniformierte Staatsbedienstete wird nicht ausreichen, um das Unvorhersehbare zu verhindern. Genauso wenig wird der klägliche Versuch helfen, anarchistische Tendenzen als pathologisches “Verhalten” dysfunktionaler Persönlichkeiten zu psychiatrisieren. Dysfunktional sind wir sicherlich, aber es gibt keine rechtliche oder psychologische Kategorie, die uns in ihren Griff zwingen kann oder sich gar anmaßen kann, definieren zu können, wer wir sind, was wir tun und was wir wollen.

Gegen diejenigen, die für die Verwüstung ganzer Landstriche verantwortlich sind, die Garanten für die Befriedung jedes sozialen Konflikts und die Waffenträger des Krieges gegen die Natur und die Armen. Lobotomische Funktionäre und religiöse Soldaten der grauen Armee der freiwilligen Knechtschaft. Unzufriedene Größenwahnsinnige, die wissenschaftliche Innovation mit göttlicher Schöpfung und das hölzerne Gesetz der Gerechtigkeit mit der Gnade des Himmels verwechseln. Fanatische Kreuzritter an der Front des zum Glauben auserkorenen technologischen Fortschritts, der jeden nicht-maschinellen Rest von Selbstorganisation und Selbstbestimmung auslöschen will, der jeden subversiven und nachvollziehbaren Gehalt der Geschichte in einer ewigen Gegenwart des blinden Fortschritts zermalmen möchte, der in seiner expansiven Logik immer nur sich selbst entspricht, in der es weder Zeit noch Raum gibt, sich eine andere Zukunft vorzustellen und zu ersehnen. Aber viele der Revolutionäre, die jahrzehntelang im Gefängnis von Terni inhaftiert waren, machen die Erinnerung an Kämpfe, die man am liebsten zum Vergessen verurteilen würde, irreduzibel.

Die Erbauer der Waffen und Zerstörer der Träume. Sie sind es, die sich in Wirklichkeit bedroht fühlen. Der Funke der Solidarität, der die wirtschaftlichen Interessen, die politische Ordnung, den bürgerlichen Gehorsam und die militärischen Errungenschaften bedrohen könnte, ist in Wirklichkeit das Hauptziel der repressiven – oft präventiven – Angriffe auf Anarchisten. Der Vorwurf der sozialen Gefährlichkeit, mit dem der Staat die Anarchie als radikal praktisches Denken endgültig verbieten und neue repressive Maßnahmen rechtfertigen möchte, ist nichts anderes als ein plumper Versuch, die Explosion von Netzwerken und Praktiken der Solidarität zwischen und gegenüber denjenigen, die in dieser Welt rebellieren, zu verhindern und zu bestrafen. Dies gilt insbesondere für die Solidarität mit Alfredo, einem anarchistischen Gefangenen, der 2012 die Verletzung des damaligen Vorstandsvorsitzenden von Ansaldo Nucleare verursachte, einem der Verantwortlichen für die Produktion des atomaren Todes. Vom sardischen Gefängnis Bancali bis zum Mailänder Gefängnis Opera hat Alfredo mit einem sechsmonatigen Hungerstreik gegen die lebensfeindliche Haft und den 41bis gekämpft, die nur “der äußerste Härtegrad der Raserei der differenzierten Regime sind: Gefängnisse, in denen die ständige Isolation und die Überfüllung der gemeinsamen Abteilungen die zwei Gesichter eines Systems sind, das darauf abzielt, den Einzelnen zu vernichten. Gefängnisse, in denen reale Massaker stattfanden und stattfinden: bei der Unterdrückung der Aufstände von 2020, bei den zahlreichen Selbstmorden, bei der Behandlung der ärmsten und schwächsten Gefangenen als ‘Restmaterial’ der herrschenden techno-kapitalistischen Gesellschaft” (Zitat von Anna, einer anarchistischen Gefangenen im Gefängnis von Rebibbia).

Der Kampf gegen den 41bis endete nicht mit dem Ende des Hungerstreiks von Alfredo, der immer noch diesem berüchtigten Regime unterworfen ist. Wir glauben auch nicht, dass der “demokratische” und wohlüberlegte Protest gegen dieses Instrument der Todesstrafe, das als legitim angesehen wird, wenn es auf so genannte Mafiabosse angewandt wird, denen der Staat die Hand schüttelt und sie dann in eine Gruft sperrt, aus der man nur durch Abschwörung und Reue herauskommt, d.h. indem man seine Freiheit mit der eines anderen tauscht, ausreicht; oder die heuchlerische Humanität derjenigen, die unter Berufung auf die Verfassungswidrigkeit der härtesten Regime ein “gerechteres” Gefängnis als Ort der Umerziehung fordern (Aber zu was denn? Zu den Grundsätzen einer Gesellschaft, die Tod und Verwüstung in allen Breitengraden produziert?)

Der 41bis und die lebenslänglichen Haftstrafen sind die Spitze des Eisbergs eines Gefängnisuniversums der physischen und psychischen Vernichtung, das von Grund auf abgerissen werden muss. Wir sind uns sehr wohl bewusst, dass die Rettung der Fassade der Demokratie durch die Abschaffung ihrer blutigsten Auswüchse die Welt nicht zu einem freieren Ort machen wird. Wir sind überzeugt, dass das Gefängnis selbst, und nicht nur seine Auswüchse, das unreformierbare Produkt einer unterdrückerischen Gesellschaft ist.

An ihrer Spitze steht die Anti-Mafia- und Anti-Terror-Justiz mit ihrer vermeintlichen Unantastbarkeit, die sich durch die Aufstellung hochtrabender Theorien unantastbare politische Macht, hohen Medienruhm, fette Karrieren und Geld im Überfluss verschafft. Mit dem Ausbruch des Krieges zwischen den westlichen Imperialisten und den Russen und der daraus resultierenden Verschärfung der wirtschaftlichen “Krise” hat die Repression zugenommen, um jeden potenziellen innerstaatlichen Konflikt einzudämmen, auch dank der Beschleunigung der sozialen Befriedung, die durch die hyperautoritäre Verwaltung der Covid Pandemie mit Maßnahmen erfolgte, die bis dahin als inakzeptabel galten, wie Abriegelungen, Ausgangssperren, grüne Pässe, Impfpflicht, Demonstrationsverbote. Pandemie, Nuklearwaffen, Kriegswirtschaft: Dies waren die Terrains, auf denen die Kontrolle über die Bevölkerung nach militärischer Logik erprobt wurde, um jeder Form von Opposition durch die Anwendung von Notstandsinstrumenten der Massenreglementierung den Gnadenstoß zu versetzen. Gerade die gesellschaftliche Akzeptanz dieser Instrumente ermöglichte es, diejenigen zu isolieren und zu stigmatisieren, die sich nicht an ein erstickendes und unmenschliches System anpassen wollten. Dies hat es dem Staat ermöglicht, sich der wenigen Heucheleien zu entledigen, die er garantiert, und eine gnadenlose Jagd auf jene politischen Minderheiten zu eröffnen, die in der Wüste, die sie Gesellschaft nennen, weiterhin eine abweichende Stimme haben. Es ist kein Zufall, dass im letzten Jahr Arbeiter, Studenten, Gewerkschaftsorganisationen, Arbeitslose und soziale Bewegungen schweren Angriffen der Justiz ausgesetzt waren, mit Anklagen, Verurteilungen und Verhaftungen, wie die von sieben Gewerkschaftern der Basisorganisationen, deren Kampf für bessere Arbeitsbedingungen mit dem Verbrechen der “Erpressung” gleichgesetzt wurde, und die Wutausbrüche während der Covid-Zeiten, die mit dem “erschwerenden Umstand” angeklagt wurden (zum Beispiel anlässlich der Riots im Oktober 2020 in Neapel). Peinliche sprachliche Purzelbäume, die durch die Verschmelzung von Anti-Terrorismus und Anti-Mafia hervorgerufen werden.

Heute erfahren wir mit unseren eigenen Sinnen, wie das allmähliche Verschwinden von gesellschaftlichen Konfliktlinien die Lebensbedingungen verschlimmert und Ausbeutungs- und Kontrollsysteme sowie Leiden und Not genährt hat.

Während der Ausnahmezustand des islamischen Terrorismus, des revolutionären Terrorismus und des Mafia-Systems die Hälfte der italienischen Gefängnisse füllt, werden inzwischen ganze Gemeinschaften von Muslimen und Südländern, ihre Beziehungs- und Arbeitsnetze, ihr materielles und kulturelles Überleben, ihre Solidarität, ihre Widerspenstigkeit (gegenüber dem Staat) kriminalisiert, in erster Linie, weil sie historisch gesehen Migranten und Kolonisierte sind: arm, erpressbar, ausbeutbar und daher verurteilbar. Und gleichzeitig werden revolutionäre Kritik und Gewalt durch die infame Rhetorik anti-anarchistischer journalistisch-juristischer Untersuchungen zur Schau gestellt, indem konsumierbare Kamerabilder konstruiert werden, die jedes kritische Konzept auslöschen, während das Teilen der gleichen Ideale in der juristischen Kategorie der “terroristischen Vereinigung” erstickt wird. 

Der Staat schlägt die Anarchisten nicht unbedingt und nicht nur wegen der tatsächlichen Anstößigkeit oder Risikobereitschaft, die diese selbst in den dunkelsten Momenten der jüngeren Geschichte dieses Landes gezeigt haben, sondern auch und gerade als Warnung und als Laboratorium repressiver Praktiken, mit denen jede Form von Dissens und jede Individualität, die sich der Auslese widersetzt, liquidiert werden soll. Schließlich ist es das unerbittliche Schicksal des Königs, auf Schritt und Tritt nackt zu bleiben. So sehr die demokratische Heuchelei Autorität und Freiheit um jeden Preis, mit der Peitsche in der Faust und dem Zuckerbrot in der Hand, unter einen Hut bringen möchte, sie bleiben völlig unvereinbar. Allein die Anstrengung der Logik genügt, um dies zu erkennen. Die systematische Lüge, die zum Staat wird, steht im Dienst der Macht der Wenigen und hat daher nichts mit Freiheit zu tun. Deshalb erkennen wir die Unterscheidung zwischen schuldig und unschuldig nicht an und scheren uns nicht darum, denn sie ist ein würdiges Produkt dieser Kultur, reine Willkür der Inquisition und die verbale Falle einer manipulativen Sprache, die kunstvoll konstruiert wurde, um jahrelange Gefängnisstrafen auf diejenigen niederprasseln zu lassen, die sich nicht richtig angepasst haben.

Brechen wir die von der Technokratie auferlegte Isolationshaft, die die Körper einsperrt und die Köpfe militarisiert, innerhalb und außerhalb der Mauern dieses Freiluftgefängnisses. Sie werden niemals über das Leben derer verfügen können, die die Freiheit in sich tragen und sie hier und jetzt in Jahren des Kampfes, der Liebe und der Wut geteilt haben.

Für eine andere Welt als diese und ein Leben ohne Chefs, Bullen und Gitter.

An der Seite aller Revolutionäre und revolutionären Gefangenen in den Gefängnissen auf der ganzen Welt.

Bis jeder Käfig zerstört ist.

NEAPOLITANISCHE VERSAMMLUNG GEGEN GEFÄNGNIS UND REPRESSION

25 JUNI 2023, 15:00

VERSAMMLUNG AM GEFÄNGNIS VON TERNI

Update zu Zac: Die Kassationsanhörung über das Ergebnis der erneuten Prüfung vom 6. April, bei der die Untersuchungshaft von Zac bestätigt wurde, ist für den 20. September in Rom angesetzt worden.

Schreibt an Zac:

Marco Marino

C. C. von Terni

strada delle Campore 32

05100 Terni

Übersetzt aus dem Italienischen von Bonustracks. 

Giorgio Agamben

Einem Freund, der ihm von der Bombardierung Shanghais durch die Japaner erzählte, antwortete Karl Kraus: “Ich weiß, dass dies keinen Sinn macht, wenn das Haus abbrennt. Aber solange es möglich ist, kümmere ich mich um die Kommata, denn wenn die Leute, die es tun mussten, darauf geachtet hätten, dass alle Kommata an der richtigen Stelle stehen, wäre Shanghai nicht abgebrannt”. Wie immer verbirgt sich hinter dem Witz eine Wahrheit, an die man sich erinnern sollte. Die Menschen finden ihre eigentliche Heimat in der Sprache, und wenn sie schlecht denken und handeln, dann liegt das daran, dass ihre Beziehung zu ihrer Sprache von vornherein beschädigt und fehlerhaft ist. 

Wir haben lange in einer verarmten und verwüsteten Sprache gelebt, alle Völker laufen heute, wie Scholem über Israel sagte, blind und taub über den Abgrund ihrer Sprache, und es ist möglich, dass diese verratene Sprache sich in gewisser Weise rächt, und dass ihre Rache umso unbarmherziger ist, je mehr die Menschen sie verdorben und vernachlässigt haben. Wir alle merken mehr oder weniger deutlich, dass unsere Sprache auf wenige Schlagworte reduziert ist, dass der Wortschatz noch nie so beschränkt und abgenutzt war, dass die Phraseologie der Medien überall ihre miserable Norm durchsetzt, dass in den Hörsälen der Universitäten Vorlesungen über Dante in schlechtem Englisch gehalten werden: Wie kann man unter solchen Bedingungen erwarten, einen richtigen Gedanken zu formulieren und mit Redlichkeit und Besonnenheit danach zu handeln? 

Es ist auch nicht verwunderlich, dass diejenigen, die eine solche Sprache gebrauchen, jegliches Bewusstsein für die Beziehung zwischen Sprache und Wahrheit verloren haben und daher glauben, dass sie Worte verwenden können, die keiner Realität mehr entsprechen, bis hin zu dem Punkt, dass sie nicht mehr merken, dass sie lügen. Die Wahrheit, von der wir hier sprechen, ist nicht nur die Entsprechung zwischen Diskurs und Tatsachen, sondern auch die Erinnerung an den Apostroph, den die Sprache an das Kind richtet, das seine ersten Worte mit Gefühl ausspricht. Menschen, die jede Erinnerung an diesen sanften, anspruchsvollen, liebevollen Zuruf verloren haben, sind, wie wir in den letzten Jahren gesehen haben, buchstäblich zu jeder Schlechtigkeit fähig.

Achten wir also weiterhin auf die Kommata, auch wenn das Haus abbrennt, sprechen wir behutsam und ohne Rhetorik miteinander, hören wir nicht nur auf das, was wir sagen, sondern auch auf das, was die Sprache uns sagt, auf jenen kleinen Hauch, den man einst Inspiration nannte und der das wertvollste Geschenk bleibt, das uns die Sprache – sei es der literarische Kanon oder der Dialekt – manchmal machen kann.

Veröffentlicht im italienischen Original am 19. Juni 2023, ins Deutsche übertragen von Bonustracks. 

Hallo an alle,

Mein Name ist Serge und ich wurde, wie viele andere auch, bei der Demonstration gegen die Megabassine in Sainte Soline am 25. März 2023 schwer verletzt. Ich wurde von einer Granate am Kopf getroffen, die wahrscheinlich von einem Gendarmen mit einem Cougar-Granatwerfer in gezielter Weise auf Kopfhöhe abgefeuert wurde. Ich erlitt ein schweres Schädel-Hirn-Trauma, das mich in eine absolute Notfallsituation versetzte, eine Situation, die durch die Blockade meiner Versorgung durch die Rettungskräfte während der Demonstration noch verschlimmert wurde. Nach einem Monat im künstlichen Koma und sechs Wochen auf der Intensivstation wurde ich in eine neurochirurgische Abteilung und später in ein Rehabilitationszentrum verlegt. Derzeit spüre ich enorme Fortschritte in meiner Fähigkeit, mich zu bewegen, zu essen und einfach nur zu reden und zu denken. Der Weg wird extrem lang sein, aber ich bin entschlossen, alles zu geben und zu kämpfen, um das wiederzuerlangen, was mich körperlich und geistig ausgemacht hat. Ich tue dies natürlich für mich, aber auch, weil ich glaube, dass es eine politische Notwendigkeit ist, sich zu weigern, abzudanken und sich nicht von der Repressionsmaschinerie überrollen zu lassen, in einer Zeit, in der die Staaten auf den Terror und unsere Passivität setzen.

Zunächst möchte ich all jenen danken, die mich in diesem “Minenfeld” getragen, meine Hand gehalten, mich beschützt, Erste Hilfe geleistet (Blutung verlangsamt, Herzmassage, Intubation usw.) und mir ganz einfach ermöglicht haben, am Leben zu bleiben. Ich möchte auch den Pflegekräften danken, die sich in jedem Stadium um mich gekümmert haben und mir noch heute helfen, meinen Körper und meinen Kopf zurückzuerobern. Ich kann Euch einfach nur mitteilen, wie gut es mir tat, als ich aus dem Koma erwachte, und das angesichts der massiven Solidarität, die zum Ausdruck kam: Versammlungen, Texte, Tags, Spenden, Musik, Aktionen und verschiedene Botschaften von Genossen auf der ganzen Welt. Das Echo eurer Stimmen und das Gebrüll der Straße hat mir und meinen Angehörigen geholfen, nicht locker zu lassen. Für all das sage ich Euch allen ein großes Dankeschön. Ihr wart großartig.

All dies erinnert uns daran, dass es von größter Wichtigkeit ist, dass keine Prügel, keine Inhaftierung, keine Verstümmelung und kein Mord durch die Kräfte der kapitalistischen Gesellschaftsordnung verschwiegen werden. Sie verstümmeln und morden so oft, dass es kein Zufall ist, sondern zu ihrer Funktion gehört. Viel zu viele Geschichten in der Welt erinnern uns daran, dass es nichts Wahreres gibt als die Formel “ACAB”. Alle Polizisten sind tatsächlich Bastarde. Sie sind und bleiben die Handlanger der Bourgeoisie, deren Interessen sie schützen und deren Fortbestand sie bislang gesichert haben.

Die Kapitalistenklasse bietet als einzige Perspektive die Verschlechterung unserer Lebensbedingungen in großem Maßstab an, und alle Proletarier hier und anderswo machen derzeit die bittere Erfahrung, dass dies der Fall ist. Angesichts der Kämpfe, die wir führen, um diesem verhängnisvollen Schicksal entgegenzuwirken, haben sie sich eindeutig dafür entschieden, die Repression drastisch zu verschärfen, sowohl durch neue repressive Gesetze als auch durch die Tatsache, dass sie den Ordnungskräften freie Hand lassen, wie in Sainte Soline. Wir müssen dies zur Kenntnis nehmen und kollektiv die Idee verbreiten, dass es nicht in Frage kommt, an einem Kampf ohne wirksamen Schutz und Widerstandsfähigkeit teilzunehmen. Wir sind keine Märtyrer.

Dennoch hat unsere Stärke wenig mit der Sache auf dem Schlachtfeld zu tun. Unsere Stärke ist unsere Zahl, unser Platz in der Gesellschaft und die bessere Welt, die wir anstreben. Gegen diejenigen Organisationen von Führern und Bürokraten, die uns nach Hause schicken möchten, sobald sie ihren Platz an der Sonne auf unserem Rücken erworben haben, brauchen wir tausend Wege, um uns an der Basis durch und für konkrete Solidarität zu organisieren, die sich an die Genossinnen und Genossen der Bewegung richtet, aber auch und vielleicht vor allem an all jene, die sich künftigen revolutionären Impulsen anschließen werden.

Kraft für die Genossinnen und Genossen, die derzeit im Visier der Staaten sind!

Lang lebe die Revolution!

Bis bald in den Kämpfen.

Serge

Veröffentlicht am 17.6. 2023, übersetzt von Bonustracks.