Salvatore Bravo
Unternehmerischer Populismus
Der woke Kapitalismus ist die neue Grenze des Kapitals. Die gewundenen Metamorphosen des Kapitalismus stehen im Einklang mit dem Nihilismus, der ihn begründet. Die Überlebensfähigkeit der kapitalistischen Produktionsweise hat ihre tiefsten Ursächlichkeit im metaphysischen Vakuum des Kapitals. Die Ökonomie ist selbstbegründend, sie hat keine Wahrheit in ihrem Inneren, sie ist Causa sui. Alles ist nur Tauschwert: Leben und Tod sind so lange Wert, wie sie das BIP produzieren. Nur so können wir den Weg verstehen, den das Kapital einschlägt: Ab 2024 wird es in Kanada möglich sein, dass psychisch Kranke das Recht auf einen “süßen Tod” einfordern können. Indem man nicht in die Heilung der Auswirkungen eines Systems auf Psyche und Körper investiert, das die menschliche und soziale Natur leugnet, wird die Selbstauslöschung gefördert. Diejenigen, die nicht belastbar sind, können das Recht auf den Tod einfordern. Es gibt keine Untersuchung oder Analyse der Ursache für das Übel des Lebens, es geht um die “freie Beseitigung des Letzten”.
Der Kapitalismus ist atheistisch, denn er erwägt die Wahrheit nicht, sondern bekämpft sie. Der Atheismus des Kapitalismus ist die Freiheit von allen Wahrheitszwängen.
Alles ist Spektakel und alles “muss BIP erzeugen”.
Der Kapitalismus ist absolut, insofern ab solutus, frei von allen ethischen Zwängen und politischer Planung. Gemeinschaft wird nicht in Erwägung gezogen, es gibt nur den “Markt”.
Die letzte Grenze des Kapitals ist der woke (progressive) Kapitalismus, er ist also die neue Metamorphose, diese genetische Mutation verändert die Substanz des Kapitalismus nicht, sondern verstärkt seine Gefährlichkeit.
Der schamlose Kapitalismus
Der woke Kapitalismus ist die hegemoniale Waffe gegen die Politik und vor allem gegen die Ausarbeitung von politischen Alternativen zum Kapital. Dieser Qualitätssprung wird durch die Leere der Politik ermöglicht, die heute von der Befehlskette des Großkapitals und der multinationalen Konzerne abhängig ist. Die Verkleidung des Kapitalismus in fortschrittlichem Gewand ist auch ein deutliches Symptom des kulturellen und politischen Vakuums der offiziellen Linken, in dem sich der Wokismus mit der transversalen Beschwichtigung der Politik und mit der tragischen Bewunderung der Massen, die in ihrem Klassenbewusstsein und materiell immer machtloser und verarmter werden, ungestört weiterentwickeln kann.
Die Rechte des Einzelnen werden verteidigt, bestimmte Ereignisse werden in halbreligiöse Manifestationen verwandelt, mit denen die Massen in den Dogmen des Kapitals geschult werden. Die Völker werden zum gehorsamen Plebs am Trog der individuellen Rechte, während die Auswirkungen des Abbaus der sozialen Rechte geschickt verschleiert werden. Die Kampagnen zu bestimmten Nachrichtenfällen, die synchron alle Medienräume besetzen, zeigen die Manipulation von Informationen und die organisierte Unterwerfung der Medien unter das “Glaubensbekenntnis” der Religion des Kapitals.
Der woke Kapitalismus bedroht die Demokratie und das, was von ihr übrig ist. Einige auf der rechten Seite des Kapitalismus befürchten, dass der “woke Kapitalismus” das “Ende des Kapitalismus” sein könnte, da er sozialistische Formen annimmt, aber das ist ein Gesellschaftsspiel:
“Was wäre, wenn die Übernahme des ‘Woke Capitalism’ durch die Unternehmen genau das Gegenteil von dem bewirkt, was die konservativen Kritiker beklagen? Könnte die Tatsache, dass Unternehmen woke werden, nicht vielmehr das Mittel sein, mit dem sie die Macht und Reichweite des Kapitalismus auf höchst problematische Weise ausweiten, anstatt das Totengeläut des Kapitalismus zu sein? Wenn dies der Fall wäre, und das ist der Grundgedanke meines Buches, dann müsste der woke Kapitalismus aus demokratischen Gründen abgelehnt und bekämpft werden, da er dazu führt, dass öffentliche politische Interessen zunehmend von den privaten Interessen des globalen Kapitals dominiert werden. Folgt man diesem Gedankengang, entstehen Probleme für die Demokratie, wenn das beträchtliche Gewicht der Unternehmensressourcen mobilisiert wird, um aus der öffentlichen Moral Kapital zu schlagen. Wenn unsere eigene Moral als Unternehmensressource genutzt und ausgebeutet wird, stehen dahinter immer auch private Unternehmensinteressen 1″.
Der schamlose Kapitalismus hat also eine Reihe von Initiativen für die Rechte des Einzelnen und für die Umwelt übernommen, um sich den Völkern und Klassen als Befreier der Unglücklichen zu präsentieren, der sensibel mit der von ihm verwüsteten Umwelt umgeht. Mit dieser phantasmagorischen Manipulation von Worten und Taten hat er sein ultimatives Ziel erreicht: die Politik auszuschalten und sich als die einzige glaubwürdige Linke darzustellen. Das Spiel ist simpel: Inklusion, Feminizid, Gleichberechtigung der Geschlechter usw. sind Themen, die sich leicht konsensfähig machen und die der woke Kapitalismus unterstützt und begünstigt. Es wird mit Slogans operiert, es wird keine strukturelle Analyse vorgenommen, und so wird die Botschaft vom Volk, jetzt Plebs, problemlos akzeptiert. Die Politik schweigt, ja auf der Linken applaudieren sie ihrer effektiven Ablösung und loben das Kapital. Die Völker müssen der Weltanschauung der Oligarchen glauben, sie müssen sich an die Kapitalisten wenden, um zu lernen, wie man die Geschichte und die soziale Welt entschlüsselt. Die Wirtschaft hat die Politik, die ihr zu Diensten ist, in sich aufgenommen. Die Souveränität der Völker wird durch den Populismus der Unternehmen abgelöst:
“Im Gegenteil, die wirkliche Gefahr des woken Kapitalismus besteht nicht darin, dass er das kapitalistische System schwächt, sondern dass er die Konzentration der politischen Macht in den Händen einer Unternehmenselite weiter festigt. Die Fortsetzung dieses Trends stellt eine Bedrohung für die Demokratie dar. Und sie ist auch eine Bedrohung für eine progressive Politik, die noch den Mut hat, auf Gleichheit, Freiheit und soziale Solidarität zu hoffen 2”.
Der Wolf und das Lamm
Andrew Forrest ist ein typisches Beispiel für einen woken Kapitalismus. Im Jahr 2020 wurde Australien von Waldbränden heimgesucht, der Tycoon spendete 70 Millionen Dollar für die Umweltkatastrophe, nur um 50 Millionen Dollar in seine Stiftung, die Minderoo Foundation, zurückfließen zu lassen. Wohltätigkeit ist ein Geschäft, Stiftungen werden finanziert, deren Endergebnisse den Erwartungen des Wohltäters entsprechen, der dann Waren und Technologien produziert und sie auf dem Markt als innovativ und “grün” präsentiert. Die Katastrophen werden in den Labors produziert, sie sind eine besondere Art von Ware, die an das Volk verkauft wird.
Die Gründung des “Wohltäters” wird also nur die offizielle Version des Klimawandels bestätigen, folglich wird sie die öffentliche Meinung mit ihrem ethischen Heiligenschein lenken und konditionieren und gleichzeitig den Verkauf der Waren unterstützen, die die Katastrophe verhindern sollen. Der Produktionskreislauf schließt sich:
“Solange man einem geschenkten Gaul nicht ins Maul schaut, ist alles in Ordnung. Von den 70 Millionen Dollar, die zugesagt wurden, gingen 10 Millionen direkt an die Opfer der Brände, und der gleiche Betrag wurde für die Finanzierung einer “Armee von Helfern” bereitgestellt, die zum Wiederaufbau beitragen sollten. Die verbleibenden 50 Millionen Dollar wurden für die Forschung zur “Brandbekämpfung” bereitgestellt, die jedoch von der Minderoo-Stiftung geleitet wird, die sich in seinem Besitz befindet, was Zweifel an den Ergebnissen aufkommen lässt, die mit den Interessen ihres Eigentümers übereinstimmen müssen. So erschien seine Spende plötzlich eher wie eine Investition 3″.
Es gibt Knotenpunkte in der Geschichte, an denen die Wahrheit offenkundig und unausweichlich wird. Es sind historische Momente, in denen die Völker vom Status der Plebs zu dem eines Volkes übergehen können, das sich bewusst ist, eine “umfassende soziale Klasse” zu sein, die sich von dem entfremdenden Joch der Lüge emanzipieren kann. Während der Covid 19 Pandemie kauften multinationale Konzerne nicht nur schwächere Unternehmen und Betriebe auf, die aufgrund der weit verbreiteten Schließung gescheitert waren, sondern verlangten vom Staat Subventionen für den “angerichteten Schaden”, während die Arbeiter in die Arbeitslosigkeit getrieben wurden und viele von ihnen nie wieder an ihren Arbeitsplatz zurückkehren würden. Hier zeigt sich das wahre Gesicht des Kapitalismus, hinter der Fassade des Progressivismus verbergen sich nur die Interessen der Oligarchien:
“Die Tatsache, dass sie die Krise genutzt haben, um ihre eigenen Kassen aufzufüllen, ist ein grausamer und egoistischer Scherz. In Zeiten der Not haben multinationale Unternehmen überall Schlange gestanden, um Armut zu beklagen, in der Hoffnung, vom Steuerzahler finanzierte staatliche Hilfe gegen das Coronavirus zu erhalten. Jahrzehntelang hat das neoliberale Dogma die multinationalen Konzerne begünstigt, indem es auf der Notwendigkeit nicht-interventionistischer Regierungen in Bezug auf die Regulierung von Unternehmen, Wohlfahrt und Bildung beharrte. Die Perversion des Eigeninteresses erreichte dann ihren Höhepunkt, als genau die Menschen, die am neoliberalen Tisch heftig geschlemmt haben, als erste in der Schlange für (Unternehmens-)Subventionen standen. Die durch die COVID-19-Krise verursachten Entlassungen und die steigende Massenarbeitslosigkeit zeigten die Prioritäten der Unternehmen. Ebenso wie das Risiko, dass kapitalkräftige Unternehmen wie Apple, Johnson & Johnson und Unilever ihre Monopolmacht durch die Übernahme kleinerer, ums Überleben kämpfender Konkurrenten stärkten 4”.
Die immer weiter zunehmende Monopolisierung negiert die von den Unternehmen proklamierten liberalistischen und freiheitlichen Grundsätze effektiv. Wir haben es mit einem neuen Feudalismus zu tun, in dem einige wenige Akteure die Herrschaft über Politik und Wirtschaft übernehmen. Dies ist eine Verkleidung, die entlarvt werden muss. Der Wolf hat sich als Lamm verkleidet, um zu verwirren und die wahren Gründe für den “kapitalistischen Progressivismus” zu verschleiern.
Kulturelle Hegemonie
Um in einer befriedeten und adialektischen Realität unangefochten zu dominieren, muss der woke Kapitalismus die Struktur und den Überbau kontrollieren und damit einen noch nie dagewesenen und offenen Totalitarismus einführen. Er richtet die öffentliche Meinung auf bestimmte soziale Ursachen aus, setzt sich für die Gleichberechtigung ein, kleidet sich in Regenbogenfarben und präsentiert sich als die einzig mögliche Alternative. Die Popularität des Eintretens für “Alibi-Anliegen” ermöglicht es den Milliardären, die ungleiche Verteilung der Ressourcen, die soziale Unsicherheit und den Abbau des Wohlfahrtsstaates mit der Zustimmung vieler, insbesondere der jungen Generation, die nichts anderes als den Kapitalismus kennt, aufrechtzuerhalten. Dies ist eine gut geplante hegemoniale Operation, bei der Politik und Wirtschaft auf gefährliche Weise zusammenfallen:
“Für Dreher ist der ‘’woke capitalism’ eine Form des ‘kulturellen Imperialismus’ oder ‘soften Totalitarismus’, bei dem die Übernahme fortschrittlicher Positionen durch Unternehmen erheblichen politischen Druck auf andere – z. B. Mitarbeiter – ausübt, dieselben Positionen zu vertreten, auch wenn sie nicht daran glauben. Als Beispiel führt er das schwedische multinationale Unternehmen IKEA an, das einen Mitarbeiter entlassen hat, weil er die Unterstützung des Unternehmens für die Homosexuellenbewegung missbilligte, weil sie mit seinen religiösen Überzeugungen kollidierte 5″.
Angesichts des kannibalistischen Kapitalismus, der Politik und Kultur verschlungen hat, besteht die einzige Alternative, um menschlich zu bleiben und den Menschen die Geschichte zurückzugeben, darin, den Vorrang der Politik und der Kultur vor der Wirtschaft wiederherzustellen:
“Wirklicher Wandel entsteht durch demokratisches Handeln, nicht durch Alleingänge von Unternehmen. Es ist an der Zeit, die Vorstellung aufzugeben, dass Unternehmen als primär wirtschaftliche Akteure irgendwie den politischen Weg für eine gerechtere, ausgewogenere und nachhaltigere Welt ebnen können. Demokratische Politik beruht auf der Überzeugung, dass die Menschen das Recht haben, sich selbst zu regieren. Diese Politik muss als vorrangig bekräftigt werden, während die Wirtschaft in den Hintergrund treten muss. Mit dem erwachenden Kapitalismus haben wir jedoch gesehen, dass der gegenteilige Trend einen gefährlichen Höhepunkt erreicht hat, da die kapitalistischen Organisationen zunehmend in das moralische und politische Leben der Bürger eingreifen 6”.
Wir befinden uns in einem historischen Moment, in dem die Gefahr sehr bedrohlich geworden ist, aber gerade wenn die Gefahr eine ganze Zivilisation auszulöschen droht, ist das Erwachen eines “auf breite Bevölkerungsschichten ausgedehnten Klassenbewusstseins” entscheidend.
Um dieses Abdriften zu neutralisieren, müssen wir die Auswirkungen und objektiven Gegebenheiten des Kapitalismus mit “menschlichem Antlitz” in den Blick nehmen und so die schattenhaften Verhältnisse, in denen wir uns befinden, auflösen.
Jeder kann mit seinem Engagement dazu beitragen, dass dort, wo geplante Manipulationen vorherrschen, wieder die Wahrheit ans Licht kommt. Wir alle sind aufgerufen, zur Bildung einer neuen Gemeinschaft und eines kommunistischen Bewußtseins von unten beizutragen, um “den unterbrochenen Weg der Politik” wieder freizulegen.
Anmerkungen
1 Carl Rhodes: Capitalismo woke, come la moralità aziendale minaccia la democrazia, Fazi editore, Roma 2023, Kapitel l Das Problem des Kapitalismus
2 Ebd. S. 25
3 Ebd. Kapitel Unternehmerische Populisten S. 32
4 Ebd. S. 40 41
5 Ebd. Kapitel VI Ein Wolf im Schlafrock, S. 94
6 Ebd. Kapitel XIII Aufwachen im Angesicht des aufgewachten Kapitalismus S. 197
Veröffentlicht am 8. Dezember 2023 auf Sinistrainrete, Archivio di documenti e articoli per la discussione politica nella sinistra. Ins Deutsche übertragen von Bonustracks.